Ramazan je mjesec Kur'ana
To je, doista, govor koji rastavlja istinu od neistine, lakrdija nikakva
nije. Ko ga ostavi od silnika ponizit će ga Allah, a ko bude tražio
uputu pored njega otići će u zabludu. On je čvrsto Allahovo uže, mudri
zikr, i Pravi put. Ne mogu ga se zasititi učenjaci i njegova čuda ne
prestaju. Ko sa njime govori, istinu govori, ko radi po njemu biće
nagrađen, ko sudi po njemu pravedan je, a ko poziva ka njemu upućen je
na Pravi put.
Zahvala Allahu Gospodaru svih svjetova, salavat i selam donosimo na
našeg vjerovjesnika Muhammeda, pečata svih poslanika i predvodnika svih
bogobojaznih, koji je poslan kao milost svim svjetovima i kao uzor svim
dobročiniteljima, i kao dokaz protiv svih Allahovih robova, a zatim:
doista je Allah poslao Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, sa
najpotpunijom vjerom i najkorisnijom za potrebe ljudi u njihovom životu
na ovome svijetu i poslije njega, kao što kaže Uzvišeni Allah: "Danas
sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat prema vama upotpunio i
zadovoljan sam da vam islam bude vjera." (Prijevod značenja El-Maide,
3.), i kaže Uzvišeni: "Doista ovaj Kur'an upućuje na ono što je
najbolje, i vjernicima koji čine dobra djela donosi radosnu vijest da ih
čeka nagrada velika." (Prijevod značenja El-Isra, 9.).
Tako da je Allah sa ovom vjerom zapečatio sve vjere i učinio je korisnom
i važećom za svako mjesto i vrijeme, i kao ona koja popravlja stanja
ljudi bilo da su vezana za njihovu vjeru i dunjaluk ili vezana za
zajednicu i pojedinca. Temelji na kojima je sagrađen islam su različitih
vrsta, neki od njih su djela vezana za čovjekovo tijelo, neki od njih
za njegov imetak, neki od njih i za njegovo tijelo i imetak, u nekima od
njih se traži činjenje djela a u nekima ostavljanje nečega dragog. Ta
raznolikost u ibadetima je kako bi vjera obuhvatila sve vrste djela i
obaveza, te se tako usavršilo robovanje Uzvišenom Allahu sa svake
strane, i duše navikle i ustalile na pokornost Allahu u svakom
pogledu....
Od temelja islama i njegovih ruknova je i post mjeseca Ramazana, kao što
je došlo u dva 'Sahiha' u hadisu od Ibnu Omera, radijellahu 'anhuma, da
je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Islam je sagrađen
na pet stvari: Svjedočenju da nema drugog istinskog božanstva pored
Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik, obavljanju namaza,
udjeljivanju zekata, obavljanju hadždža, i postu mjeseca Ramazana." Ovo je predaja kod imama el-Buharije, a kod imama Muslima: "...i postu mjeseca Ramazana, i obavljanju hadždža." Reče čovjek: "... obavljanju hadždža, i postu mjeseca Ramazana." Pa reče Ibnu Omer: "Ne! Postu mjeseca Ramazana. Tako sam čuo od Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem."
Allah je odabrao post mjeseca Ramazana ovom ummetu, zato što je to
mjesec u kojem je objavljen Kur'an, koji je najveličanstvenija nebeska
knjiga koja je spuštena kao uputa čovječanstvu, da popravi njihova
vjerovanja, ubjeđenja, život na ovom svijetu, njihov put ka Gospodaru, i
njihove međusobne odnose. To je Knjiga, za koju ako se stvorenja ne
budu držala, biti će od propalih.
Doista je Allah počastio ovaj ummet sa Kur'anom u kojem su kazivanja o
onome prije i vijesti o onome poslije njega, i sud u međusobnim
sporovima. To je, doista, govor koji rastavlja istinu od neistine,
lakrdija nikakva nije. Ko ga ostavi od silnika ponizit će ga Allah, a ko
bude tražio uputu pored njega otići će u zabludu. On je čvrsto Allahovo
uže, mudri zikr, i Pravi put. Ne mogu ga se zasititi učenjaci i njegova
čuda ne prestaju. Ko sa njime govori, istinu govori, ko radi po njemu
biće nagrađen, ko sudi po njemu pravedan je, a ko poziva ka njemu upućen
je na Pravi put. Uzvišeni Allah ga je opisao sa veličanstvenim opisima,
od kojih je da je uputa bogobojaznim. "Elif-lam-mim. Ova knjiga, u koju nema sumnje, Uputa je onima koji se boje." (Prijevod značenja El-Bekare, 1-2.) On je uputa i svim ljudima:
"U mjesecu Ramazanu počelo je objavljivanje Kur'ana, koji je uputa
ljudima, jasan dokaz Pravoga puta i razlikovanje dobra od zla."
(Prijevod značenja El-Bekare, 185.) Kao što ga je opisao i da je duša sa kojom se oživljavaju srca: "Na takav način mi tebi objavljujemo dušu od onoga što ti se objavljuje." (Prijevod značenja Eš-Šura, 52.)
On je taj koji ukazuje na najispravniji put i donosi velike radosti: "Doista
ovaj Kur'an ukazuje na ono što je najispravnije, i vjernicima koji čine
dobra djela donosi radosnu vijest da ih čeka nagrada velika, a da smo
za one koji u onaj svijet ne vjeruju - bolnu patnju pripremili."
(Prijevod značenja El-Isra, 9-10.) On razdvaja istinu od laži i opominje:
"Neizmjerno neka je blagoslovljen Onaj Koji robu Svome objavljuje
Furkan - koji razdvaja istinu od laži da bi svjetovima bio opomena."
(Prijevod značenja El-Furkan, 1.) Kao što ga je Allah, 'azze ve dželle, opisao da je lijek, uputa, i milost:
"O ljudi, već vam je stigla poruka od Gospodara vašega, i lijek za vaša
srca, i uputa i milost vjernicima." (Prijevod značenja Junus, 57.) Uzvišeni
Allah je pripremio veliku nagradu za one koji nauče Kur'an i druge
njemu podučavaju, i učinio ih najboljim od ovog Ummeta. Kaže Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Najbolji od vas je onaj koji
nauči Kur'an i njemu druge podučava." (Hadis bilježi el-Buhari) I kaže
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Ko prouči harf iz
Allahove knjige ima dobro djelo, a dobro djelo se desetorostruko
nagrađuje. Ne kažem da je Elif-lam-mim harf, nego je elif harf, lam
harf, i mim harf." (Hadis bilježi et-Tirmizi i kaže da je
sahih-vjerodostojan)
Natjecali su se oni koji se natiču u dobru da zadobiju ovu veliku
nagradu i počast, duše se predale njegovom čitanju, učenju,
primjenjivanju njegovih propisa, i uzimanju pouka iz njegovih priča i
opomena. Islamski učenjaci bi ostavljali isčitavanje hadisa i učenje
znanja u Ramazanu i prihvatili se mushafa. Neki od njih bi proučili
Kur'an svake treće noći, neki u dvije noći, a neki čak i svake noći.
Sunnet je da se Kur'an prouči jednom svakog mjeseca kao što bilježi imam
el-Buhari u hadisu Abdullaha ibn 'Amra, radijellahu 'anhuma. Učenje
Kur'ana je lahko, njegovo pamćenje brzo, a razumijevanje olakšano, kaže
Uzvišeni: "A mi smo Kur'an okakšali za učenje pa ima li ikoga ko bi pouku primio?" (Prijevod značenja El-Kamer, 17.) Razmisli samo kako je njegovo učenje i pamćenje olakšano mališanima. Kaže Ibnul-Kajjim:
"Nekoliko je vrsta izbjegavanja Kur'ana: izbjegavanje njegovog slušanja,
vjerovanja u njega, rada po njemu, razmišljanja o njegovim značenjma, i
liječenja sa njime od duševnih i tjelesnih bolesti, i to ulazi pod
riječi Uzvišenog: "Poslanik je rekao: 'Gospodaru moj, narod moj ovaj Kur'an izbjegava!'" (Prijevod značenja El-Furkan, 30.)
Kaže Šejhul-islam Ibnu-Tejmijje, rahimehullah: "Ono što se traži jeste
razumijevanje Kur'ana i rad po njemu, i ako ovo nije cilj onoga koji ga
pamti nije od sljedbenika znanja i dina." Onaj ko se lijepo bude družio
sa Kur'anom, učio ga, razmišljao o njegovim značenjima, i sprovodio
njegove propise u praksu, doista će Kur'an biti njegova vodilja sve dok
ga ne dovede do najuzvišenijih stepena Dženneta, kao što je došlo u
hadisu da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Reći
će se učaču Kur'ana: Uči i penji se! Uči kao što si učio i na
dunjaluku, jer doista je tvoj stepen u Džennetu kod zadnjeg ajeta kojeg
proučiš." (Hadis bilježi Ebu Davud u 'Sunenu' i vjerodostojnim ga je ocjenio šejh el-Albani u 'Sahihul-Džami' 8122)
Dragi brate, čitaoče Kur'ana, ako želiš da se okoristiš od Kur'ana dobro
usmjeri svoje srce prilikom njegovog učenja i svoj sluh prilikom
slušanja, i budi prisutan pred Onim kome se obraćaš, jer je to doista
Allahov govor usmjeren tebi preko jezika Allahovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, kaže Uzvišeni: "U tome je, zaista, pouka za onoga ko razum ima, i ko sluša, a priseban je." (Prijevod značenja Kaf, 37.) Kaže
Osman ibnu Affan, radijellahu 'anhu: "Da su vam srca doista čista ne bi
se mogla zasititi od učenja Kur'ana." Kaže Hasan el-Basri,
rahimehullah, savjetujući: "O sine Ademov, tako mi Allaha, ako budeš
učio Kur'an i vjerovao u njega; tvoja tuga na dunjaluku će se produžiti,
tvoj strah povećati, a tvoj plač učestaliti." A što se tiče licemjera i
lijenih njihovo stanje je kao što je opisao Evs ibn Abdullah:
"Prenošenje teških stijena im je lakše i draže od učenja Kur'ana." Budi
marljiv, moj brate u islamu, u iskorištavanju svog vremena, natjeraj
sebe na trud i marljivost. Kada bi sebi rasporedio da učiš dva ili tri
džuz'a nakon svakog namaza postigao bi veliko dobro, još kada bi to
radio u mesdžidu imao bi i udio u hadisu Allahovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem: "Mesdžid je kuća svakog bogobojaznog, i
Allah se obavezao da će onog čija kuća bude mesdžid obasuti svojom
milošću i okakšat mu prelazak sirat-ćuprije ka Njegovom zadovoljstvu u
Džennetu." (Hadis je zabilježio et-Taberani i vjerodostojnim ga je ocjenio šejh el-Albani u 'Et-Tergibu wet-terhibu')
I nemoj svoje žudnje i težnje zadovoljiti sa time, nego teži da budeš od
onih koji nose sa sobom velike ciljeve, i da proučiš Kur'an u svake tri
noći, jer su tako radili i naši ispravni predhodnici iskorištavajući
ove vrijedne dane, i kloni se beskorisnog društva od besposličara i
bezumnih. Neki od selefa bi oporučivali svojim prijateljima govoreći:
"Kada izađete od mene razdvojite se, jer će možda neki od vas učiti
Kur'an u putu, a kada ste zajedno pričate međusobno." Na svakom kome je
Allah povjerio nekoga u emanet je da ih podstiče na učenje Kur'ana i
njegovo pamćenje, i da im pripremi hedije i poklone kao podsticaj, kako
bi postigli i zaslužili veliku nagradu, a i njemu pripalo od nagrade
isto kao i njima, zato što je onaj koji ukazuje na dobro kao i onaj koji
ga čini, i da bi naše kuće bile kao kuće ispravnih predhodnika ovog
ummeta u kojima se nije čuo osim glas Kur'ana.
Edebi učača Kur'ana
Obaveza je na njemu da ima iskrenu namjeru prilikom učenja Kur'ana, i da
sa tim želi zadobiti Allahovo lice, a ne nešto drugo od onoga sa čime
se želi ono što je kod stvorenja, od lijepog spomena kod ljudi, hvale,
njihove naklonjenosti prema njemu i sličnog. Također da sa time ne želi
da zadobije nešto od ovosvjetskih koristi, od imetka, položaja u
društvu, časti, uzdizanja nad svojim vršnjacima, pohvale kod ljudi,
okretanja ljudi ka njemu i slično. Treba da mu bude na umu edeb koji
treba da ima sa Kur'anom, da mu bude na umu da doziva svoga Gospodara i
uči Njegovu knjigu. Treba da je uči kao da vidi Uzvišenog Allaha, jer
ako on Njega ne vidi pa doista On vidi njega, a to tako da zamisli kao
da stoji pred Uzivšenim Allahom i On ga gleda i sluša. Pohvalno je kada
bude želio učiti Kur'an da očisti svoja usta sa misvakom ili nečim
sličnim, i da prilikom njegovog učenja sjedi okrenut prema kibli,
ispravljen, u stanju stahopoštovanja, smiren i opušten, normalnog
položaja glave ne dižući je previše niti kao što to rade oholnici.
Od Sunneta je da Kur'an uči po redoslijedu mushafa, i pohvalno je da uči
razgovjetno, uljepšavajući glas, pod uslovom da ne izađe iz granica
dozvoljenog od izgovaranja svakog harfa sa njegove pozicije i davajući
mu njegovo pravo. Pohvalno mu je također da što više plače prilikom
učenja, ili barem da to nastoji onaj ko nije u stanju da plače, učiće
tužno i skrušeno. A način da čovjek postigne plač je da svoje srce
napuni tugom, jer od tuge kreće plač, a tugu treba da postigne
razmišljajući o onome što se nalazi u njemu od prijetnji, opomena,
ugovora, i preuzetih obaveza, zatim razmisli o izvršavanju njegovih
naredbi i klonjenju od njegovih zabrana pa se tim ražalosti. Ako ga ne
pogodi tuga i žalost kao što je to stanje onih čija su srca čista, pa
neka ga onda pogodi tuga zbog toga što to nije u stanju jer je to od
najvećih musibeta. Od Sunneta je i da što više poveća učenje Kur'ana u
svakom vremenu bez izuzetka. Allahu naš učini Kur'an veličanstveni
proljećem naših srca, svjetlom naših prsa, radošću naših tuga, odlaskom
naših briga i poteškoća, i putokazom ka tvojim Džennetima, Džennetima
punim balagodati.
Naša posljednja dova je: "Zahvala neka je Allahu Gospodaru svih svjetova!"
studio-din.com
To je, doista, govor koji rastavlja istinu od neistine, lakrdija nikakva
nije. Ko ga ostavi od silnika ponizit će ga Allah, a ko bude tražio
uputu pored njega otići će u zabludu. On je čvrsto Allahovo uže, mudri
zikr, i Pravi put. Ne mogu ga se zasititi učenjaci i njegova čuda ne
prestaju. Ko sa njime govori, istinu govori, ko radi po njemu biće
nagrađen, ko sudi po njemu pravedan je, a ko poziva ka njemu upućen je
na Pravi put.
Zahvala Allahu Gospodaru svih svjetova, salavat i selam donosimo na
našeg vjerovjesnika Muhammeda, pečata svih poslanika i predvodnika svih
bogobojaznih, koji je poslan kao milost svim svjetovima i kao uzor svim
dobročiniteljima, i kao dokaz protiv svih Allahovih robova, a zatim:
doista je Allah poslao Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, sa
najpotpunijom vjerom i najkorisnijom za potrebe ljudi u njihovom životu
na ovome svijetu i poslije njega, kao što kaže Uzvišeni Allah: "Danas
sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat prema vama upotpunio i
zadovoljan sam da vam islam bude vjera." (Prijevod značenja El-Maide,
3.), i kaže Uzvišeni: "Doista ovaj Kur'an upućuje na ono što je
najbolje, i vjernicima koji čine dobra djela donosi radosnu vijest da ih
čeka nagrada velika." (Prijevod značenja El-Isra, 9.).
Tako da je Allah sa ovom vjerom zapečatio sve vjere i učinio je korisnom
i važećom za svako mjesto i vrijeme, i kao ona koja popravlja stanja
ljudi bilo da su vezana za njihovu vjeru i dunjaluk ili vezana za
zajednicu i pojedinca. Temelji na kojima je sagrađen islam su različitih
vrsta, neki od njih su djela vezana za čovjekovo tijelo, neki od njih
za njegov imetak, neki od njih i za njegovo tijelo i imetak, u nekima od
njih se traži činjenje djela a u nekima ostavljanje nečega dragog. Ta
raznolikost u ibadetima je kako bi vjera obuhvatila sve vrste djela i
obaveza, te se tako usavršilo robovanje Uzvišenom Allahu sa svake
strane, i duše navikle i ustalile na pokornost Allahu u svakom
pogledu....
Od temelja islama i njegovih ruknova je i post mjeseca Ramazana, kao što
je došlo u dva 'Sahiha' u hadisu od Ibnu Omera, radijellahu 'anhuma, da
je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Islam je sagrađen
na pet stvari: Svjedočenju da nema drugog istinskog božanstva pored
Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik, obavljanju namaza,
udjeljivanju zekata, obavljanju hadždža, i postu mjeseca Ramazana." Ovo je predaja kod imama el-Buharije, a kod imama Muslima: "...i postu mjeseca Ramazana, i obavljanju hadždža." Reče čovjek: "... obavljanju hadždža, i postu mjeseca Ramazana." Pa reče Ibnu Omer: "Ne! Postu mjeseca Ramazana. Tako sam čuo od Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem."
Allah je odabrao post mjeseca Ramazana ovom ummetu, zato što je to
mjesec u kojem je objavljen Kur'an, koji je najveličanstvenija nebeska
knjiga koja je spuštena kao uputa čovječanstvu, da popravi njihova
vjerovanja, ubjeđenja, život na ovom svijetu, njihov put ka Gospodaru, i
njihove međusobne odnose. To je Knjiga, za koju ako se stvorenja ne
budu držala, biti će od propalih.
Doista je Allah počastio ovaj ummet sa Kur'anom u kojem su kazivanja o
onome prije i vijesti o onome poslije njega, i sud u međusobnim
sporovima. To je, doista, govor koji rastavlja istinu od neistine,
lakrdija nikakva nije. Ko ga ostavi od silnika ponizit će ga Allah, a ko
bude tražio uputu pored njega otići će u zabludu. On je čvrsto Allahovo
uže, mudri zikr, i Pravi put. Ne mogu ga se zasititi učenjaci i njegova
čuda ne prestaju. Ko sa njime govori, istinu govori, ko radi po njemu
biće nagrađen, ko sudi po njemu pravedan je, a ko poziva ka njemu upućen
je na Pravi put. Uzvišeni Allah ga je opisao sa veličanstvenim opisima,
od kojih je da je uputa bogobojaznim. "Elif-lam-mim. Ova knjiga, u koju nema sumnje, Uputa je onima koji se boje." (Prijevod značenja El-Bekare, 1-2.) On je uputa i svim ljudima:
"U mjesecu Ramazanu počelo je objavljivanje Kur'ana, koji je uputa
ljudima, jasan dokaz Pravoga puta i razlikovanje dobra od zla."
(Prijevod značenja El-Bekare, 185.) Kao što ga je opisao i da je duša sa kojom se oživljavaju srca: "Na takav način mi tebi objavljujemo dušu od onoga što ti se objavljuje." (Prijevod značenja Eš-Šura, 52.)
On je taj koji ukazuje na najispravniji put i donosi velike radosti: "Doista
ovaj Kur'an ukazuje na ono što je najispravnije, i vjernicima koji čine
dobra djela donosi radosnu vijest da ih čeka nagrada velika, a da smo
za one koji u onaj svijet ne vjeruju - bolnu patnju pripremili."
(Prijevod značenja El-Isra, 9-10.) On razdvaja istinu od laži i opominje:
"Neizmjerno neka je blagoslovljen Onaj Koji robu Svome objavljuje
Furkan - koji razdvaja istinu od laži da bi svjetovima bio opomena."
(Prijevod značenja El-Furkan, 1.) Kao što ga je Allah, 'azze ve dželle, opisao da je lijek, uputa, i milost:
"O ljudi, već vam je stigla poruka od Gospodara vašega, i lijek za vaša
srca, i uputa i milost vjernicima." (Prijevod značenja Junus, 57.) Uzvišeni
Allah je pripremio veliku nagradu za one koji nauče Kur'an i druge
njemu podučavaju, i učinio ih najboljim od ovog Ummeta. Kaže Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Najbolji od vas je onaj koji
nauči Kur'an i njemu druge podučava." (Hadis bilježi el-Buhari) I kaže
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Ko prouči harf iz
Allahove knjige ima dobro djelo, a dobro djelo se desetorostruko
nagrađuje. Ne kažem da je Elif-lam-mim harf, nego je elif harf, lam
harf, i mim harf." (Hadis bilježi et-Tirmizi i kaže da je
sahih-vjerodostojan)
Natjecali su se oni koji se natiču u dobru da zadobiju ovu veliku
nagradu i počast, duše se predale njegovom čitanju, učenju,
primjenjivanju njegovih propisa, i uzimanju pouka iz njegovih priča i
opomena. Islamski učenjaci bi ostavljali isčitavanje hadisa i učenje
znanja u Ramazanu i prihvatili se mushafa. Neki od njih bi proučili
Kur'an svake treće noći, neki u dvije noći, a neki čak i svake noći.
Sunnet je da se Kur'an prouči jednom svakog mjeseca kao što bilježi imam
el-Buhari u hadisu Abdullaha ibn 'Amra, radijellahu 'anhuma. Učenje
Kur'ana je lahko, njegovo pamćenje brzo, a razumijevanje olakšano, kaže
Uzvišeni: "A mi smo Kur'an okakšali za učenje pa ima li ikoga ko bi pouku primio?" (Prijevod značenja El-Kamer, 17.) Razmisli samo kako je njegovo učenje i pamćenje olakšano mališanima. Kaže Ibnul-Kajjim:
"Nekoliko je vrsta izbjegavanja Kur'ana: izbjegavanje njegovog slušanja,
vjerovanja u njega, rada po njemu, razmišljanja o njegovim značenjma, i
liječenja sa njime od duševnih i tjelesnih bolesti, i to ulazi pod
riječi Uzvišenog: "Poslanik je rekao: 'Gospodaru moj, narod moj ovaj Kur'an izbjegava!'" (Prijevod značenja El-Furkan, 30.)
Kaže Šejhul-islam Ibnu-Tejmijje, rahimehullah: "Ono što se traži jeste
razumijevanje Kur'ana i rad po njemu, i ako ovo nije cilj onoga koji ga
pamti nije od sljedbenika znanja i dina." Onaj ko se lijepo bude družio
sa Kur'anom, učio ga, razmišljao o njegovim značenjima, i sprovodio
njegove propise u praksu, doista će Kur'an biti njegova vodilja sve dok
ga ne dovede do najuzvišenijih stepena Dženneta, kao što je došlo u
hadisu da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Reći
će se učaču Kur'ana: Uči i penji se! Uči kao što si učio i na
dunjaluku, jer doista je tvoj stepen u Džennetu kod zadnjeg ajeta kojeg
proučiš." (Hadis bilježi Ebu Davud u 'Sunenu' i vjerodostojnim ga je ocjenio šejh el-Albani u 'Sahihul-Džami' 8122)
Dragi brate, čitaoče Kur'ana, ako želiš da se okoristiš od Kur'ana dobro
usmjeri svoje srce prilikom njegovog učenja i svoj sluh prilikom
slušanja, i budi prisutan pred Onim kome se obraćaš, jer je to doista
Allahov govor usmjeren tebi preko jezika Allahovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, kaže Uzvišeni: "U tome je, zaista, pouka za onoga ko razum ima, i ko sluša, a priseban je." (Prijevod značenja Kaf, 37.) Kaže
Osman ibnu Affan, radijellahu 'anhu: "Da su vam srca doista čista ne bi
se mogla zasititi od učenja Kur'ana." Kaže Hasan el-Basri,
rahimehullah, savjetujući: "O sine Ademov, tako mi Allaha, ako budeš
učio Kur'an i vjerovao u njega; tvoja tuga na dunjaluku će se produžiti,
tvoj strah povećati, a tvoj plač učestaliti." A što se tiče licemjera i
lijenih njihovo stanje je kao što je opisao Evs ibn Abdullah:
"Prenošenje teških stijena im je lakše i draže od učenja Kur'ana." Budi
marljiv, moj brate u islamu, u iskorištavanju svog vremena, natjeraj
sebe na trud i marljivost. Kada bi sebi rasporedio da učiš dva ili tri
džuz'a nakon svakog namaza postigao bi veliko dobro, još kada bi to
radio u mesdžidu imao bi i udio u hadisu Allahovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem: "Mesdžid je kuća svakog bogobojaznog, i
Allah se obavezao da će onog čija kuća bude mesdžid obasuti svojom
milošću i okakšat mu prelazak sirat-ćuprije ka Njegovom zadovoljstvu u
Džennetu." (Hadis je zabilježio et-Taberani i vjerodostojnim ga je ocjenio šejh el-Albani u 'Et-Tergibu wet-terhibu')
I nemoj svoje žudnje i težnje zadovoljiti sa time, nego teži da budeš od
onih koji nose sa sobom velike ciljeve, i da proučiš Kur'an u svake tri
noći, jer su tako radili i naši ispravni predhodnici iskorištavajući
ove vrijedne dane, i kloni se beskorisnog društva od besposličara i
bezumnih. Neki od selefa bi oporučivali svojim prijateljima govoreći:
"Kada izađete od mene razdvojite se, jer će možda neki od vas učiti
Kur'an u putu, a kada ste zajedno pričate međusobno." Na svakom kome je
Allah povjerio nekoga u emanet je da ih podstiče na učenje Kur'ana i
njegovo pamćenje, i da im pripremi hedije i poklone kao podsticaj, kako
bi postigli i zaslužili veliku nagradu, a i njemu pripalo od nagrade
isto kao i njima, zato što je onaj koji ukazuje na dobro kao i onaj koji
ga čini, i da bi naše kuće bile kao kuće ispravnih predhodnika ovog
ummeta u kojima se nije čuo osim glas Kur'ana.
Edebi učača Kur'ana
Obaveza je na njemu da ima iskrenu namjeru prilikom učenja Kur'ana, i da
sa tim želi zadobiti Allahovo lice, a ne nešto drugo od onoga sa čime
se želi ono što je kod stvorenja, od lijepog spomena kod ljudi, hvale,
njihove naklonjenosti prema njemu i sličnog. Također da sa time ne želi
da zadobije nešto od ovosvjetskih koristi, od imetka, položaja u
društvu, časti, uzdizanja nad svojim vršnjacima, pohvale kod ljudi,
okretanja ljudi ka njemu i slično. Treba da mu bude na umu edeb koji
treba da ima sa Kur'anom, da mu bude na umu da doziva svoga Gospodara i
uči Njegovu knjigu. Treba da je uči kao da vidi Uzvišenog Allaha, jer
ako on Njega ne vidi pa doista On vidi njega, a to tako da zamisli kao
da stoji pred Uzivšenim Allahom i On ga gleda i sluša. Pohvalno je kada
bude želio učiti Kur'an da očisti svoja usta sa misvakom ili nečim
sličnim, i da prilikom njegovog učenja sjedi okrenut prema kibli,
ispravljen, u stanju stahopoštovanja, smiren i opušten, normalnog
položaja glave ne dižući je previše niti kao što to rade oholnici.
Od Sunneta je da Kur'an uči po redoslijedu mushafa, i pohvalno je da uči
razgovjetno, uljepšavajući glas, pod uslovom da ne izađe iz granica
dozvoljenog od izgovaranja svakog harfa sa njegove pozicije i davajući
mu njegovo pravo. Pohvalno mu je također da što više plače prilikom
učenja, ili barem da to nastoji onaj ko nije u stanju da plače, učiće
tužno i skrušeno. A način da čovjek postigne plač je da svoje srce
napuni tugom, jer od tuge kreće plač, a tugu treba da postigne
razmišljajući o onome što se nalazi u njemu od prijetnji, opomena,
ugovora, i preuzetih obaveza, zatim razmisli o izvršavanju njegovih
naredbi i klonjenju od njegovih zabrana pa se tim ražalosti. Ako ga ne
pogodi tuga i žalost kao što je to stanje onih čija su srca čista, pa
neka ga onda pogodi tuga zbog toga što to nije u stanju jer je to od
najvećih musibeta. Od Sunneta je i da što više poveća učenje Kur'ana u
svakom vremenu bez izuzetka. Allahu naš učini Kur'an veličanstveni
proljećem naših srca, svjetlom naših prsa, radošću naših tuga, odlaskom
naših briga i poteškoća, i putokazom ka tvojim Džennetima, Džennetima
punim balagodati.
Naša posljednja dova je: "Zahvala neka je Allahu Gospodaru svih svjetova!"
studio-din.com