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Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Aya10
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    Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain

    الحلاجي محمد
    الحلاجي محمد
    Servo di Allah


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    Numero di messaggi : 6995

    Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Empty Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain

    مُساهمة من طرف الحلاجي محمد الأربعاء 3 فبراير - 21:27:33

    Ce que dit le Coran
    sur le développement embryonnaire humain:



    Dans le Coran, Dieu parle des différents
    stades du développement embryonnaire humain:


    Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Aqwas-ys Nous avons certes créé l'homme
    d'un extrait d'argile, puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un
    reposoir solide. Ensuite, Nous avons fait du sperme une alaqah
    (sangsue, chose suspendue, caillot de sang), et de la alaqah Nous
    avons créé une moudghah (substance mâchée)... Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Aqwas-ym
    1
    (Coran, 23:12-14)


    Littéralement, le mot arabe alaqah a
    trois sens: (1) une sangsue, (2) une chose suspendue, et (3) un caillot de
    sang.



    Si nous comparons une sangsue à un embryon à
    l'étape de la alaqah, nous découvrons des similarités
    entre les deux2, comme
    nous pouvons le voir sur l'illustration 1.
    De
    plus, l'embryon qui est à cette étape de son développement se nourrit
    du sang de la mère, comme la sangsue se nourrit du sang de ceux sur qui
    elle se fixe.3




    Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Ch1-1-a-img1

    Illustration 1: Dessins illustrant
    les similarités, au niveau de l'apparence, entre une sangsue et un
    embryon humain au stade appelé alaqah. (Le dessin de la
    sangsue est tiré de l'ouvrage Human Development as
    Described in the Quran and Sunnah
    [Le développement humain tel
    que décrit dans le Coran et la Sounnah], Moore et al., p. 37, adapté
    de Integrated Principles of Zoology [Principes généraux de
    zoologie], Hickman et al.. Le
    dessin de l'embryon est tiré de The Developing Human [L'humain
    en développement], Moore
    et Persaud, 5e édition., p. 73.)


    Le deuxième sens du mot alaqah est
    "une chose suspendue". C'est ce que nous pouvons voir sur
    les illustrations 2 et 3: l'embryon en suspension dans l'utérus de la
    mère, au stade de la alaqah.



    Illustration 2: Nous pouvons
    voir, sur ce diagramme, la suspension de l'embryon dans l'utérus de
    la mère, au stade de la alaqah. (The Developing Human [L'humain
    en développement], Moore
    et Persaud, 5e édition., p. 66.) (Cliquez sur l'image pour
    l'agrandir.)

    Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Ch1-1-a-img2

    Illustration 3: Sur cette
    photomicrographie, nous pouvons voir la suspension d'un embryon (B)
    au stade de la alaqah (âgé d'environ 15 jours) dans
    l'utérus de la mère. La grandeur réelle de l'embryon est
    d'environ 0,6 mm. (The
    Developing Human
    [L'humain en développement], Moore, 3e édition., p. 66, adapté de Histology
    [Histologie],
    Leeson et Leeson.)

    Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Ch1-1-a-img3


    Le troisième sens du mot alaqah est
    "caillot de sang". L'apparence externe de l'embryon et de
    ses sacs au stade de la alaqah est très similaire à celle d'un
    caillot de sang. Cela est dû à la présence de quantités de sang
    relativement élevées dans l'embryon au cours de ce stade4 (voir
    illustration 4). Aussi, durant ce stade, le sang contenu dans
    l'embryon ne commence pas à circuler avant la fin de la troisième
    semaine.5
    Donc, l'embryon, à ce stade, est comme un caillot de sang.



    Illustration 4: Diagramme du
    système cardio-vasculaire rudimentaire d'un embryon au stade de la alaqah.
    L'apparence externe de l'embryon et de ses sacs est
    similaire à celle d'un caillot de sang; cela est dû à la
    présence de grandes quantités de sang dans l'embryon. (The Developing
    Human
    [L'humain en développement], Moore, 5e édition., p. 65.) (Cliquez sur l'image
    pour l'agrandir.)
    Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Ch1-1-a-img4


    Ainsi, les trois sens du mot alaqah
    correspondent exactement aux descriptions de l'embryon au stade de la alaqah.


    Le stade suivant, mentionné dans le verset, est
    le stade de la moudghah. Le mot arabe moudghah signifie
    "substance mâchée". Si quelqu'un mâchait un morceau de
    gomme à mâcher et le comparait à un embryon au stade de la moudghah,
    il verrait que l'embryon, à ce stade, prend l'apparence d'une
    substance mâchée. Cette ressemblance est dûe aux somites sur le
    dos de l'embryon qui ressemblent, en quelque sorte, à des traces de dents
    dans une substance mâchée.6 (voir
    illustrations 5 et 6).



    Illustration 5: Photographie d'un
    embryon au stade appelé moudghah (âgé de 28 jours).
    L'embryon, à ce stade, prend l'apparence d'une substance mâchée
    à cause des somites situés sur le dos qui ressemblent à des
    traces de dents dans une substance mâchée. La grandeur
    réelle de l'embryon est de 4 mm.
    (The Developing Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 82,
    du Professeur Hideo Nishimura de l'Université de Kyoto, à Kyoto (Japon).)
    Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Ch1-1-a-img5

    Illustration 6: Lorsque nous
    comparons l'apparence d'un embryon au stade de la moudghah
    avec celle d'un morceau de gomme qu'on a mâché, nous voyons
    des similarités entre les deux.
    A) Dessin d'un embryon
    au stade de la moudghah. Nous pouvons voir, sur le dos
    de l'embryon, les somites qui ressemblent à des traces de dents.
    (The Developing Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 79.)
    B)
    Photographie d'un morceau de gomme qui a été mâché. (Cliquez sur
    l'image pour l'agrandir.)
    Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Ch1-1-a-img6


    Comment Mohammed Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Salla aurait-il pu savoir tout cela il y a
    1400 ans, alors que les scientifiques ne l'ont découvert que récemment
    en utilisant des équipements de pointe et de puissants microscopes qui
    n'existaient pas à cette époque-là? Hamm et Leeuwenhoek furent les
    premiers scientifiques à observer des cellules de sperme humain à l'aide
    d'un microscope perfectionné en 1677 (c'est-à-dire plus de 1000 ans
    après la venue de Mohammed Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Salla). Ils crurent erronément que la
    cellule de sperme contenait un être humain miniature préformé qui
    grandissait à partir du moment où il était déposé dans l'appareil
    génital femelle.7



    Le professeur émérite Keith L. Moore8 est
    l'un des scientifiques les plus en vue dans les domaines de l'anatomie et
    de l'embryologie, et il est l'auteur de l'ouvrage intitulé The Developing
    Human
    [L'humain en développement], qui a été traduit en huit langues. Ce livre est un
    ouvrage de référence scientifique et il a été choisi par un comité
    spécial, aux États-Unis, comme le meilleur livre rédigé par un seul
    auteur. Le docteur Keith Moore est professeur émérite d'anatomie
    et de biologie cellulaire à l'Université de Toronto, Toronto, Canada.
    Il y a été, auparavant, vice-doyen du Département des Sciences
    fondamentales à la Faculté de Médecine et, pendant 8 ans, le président
    du Département d'Anatomie. En 1984, il reçut un des prix les plus
    distingués attribués dans le domaine de l'anatomie au Canada, le J.C.B.,
    Grand Prix de l'Association canadienne des anatomistes. Il a dirigé
    plusieurs associations internationales, dont l'Association
    canado-américaine des anatomistes et le Conseil de l'union des sciences
    biologiques.


    En 1981, au cours de la Septième Conférence
    Médicale à Dammam, en Arabie Saoudite, le professeur Moore affirma:
    "Ce fut pour moi un grand plaisir que d'aider à clarifier les
    passages du Coran qui parlent du développement humain. Il ne fait
    aucun doute, à mon esprit, que ces passages ont été révélés
    à Mohammed par Dieu, parce que la presque totalité de ces connaissances
    n'ont été découvertes que plusieurs siècles plus tard. Pour moi,
    cela constitue une preuve que Mohammed était un messager de Dieu.".9 (Pour
    visionner ce commentaire en
    vidéo RealPlayer (en anglais), cliquez ici Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Video).


    On posa donc au professeur Moore la question
    suivante: "Cela signifie-t-il que vous croyez que le Coran est la
    parole de Dieu?". Il répondit: "Je n'ai aucun problème
    à l'accepter.".10



    Au cours d'une autre
    conférence, le professeur Moore déclara: "Dû au continuel
    processus de modification au cours du développement, la classification des
    stades de l'embryon humain est complexe. C'est pourquoi nous
    considérons que nous pourrions développer un nouveau système de
    classification en utilisant les termes mentionnés dans le Coran et la Sounnah
    (ce que Mohammed Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Salla a dit, fait, ou approuvé). Le
    système proposé est simple, complet, et en conformité avec les
    connaissances embryologiques actuelles. L'étude approfondie du
    Coran et des hadiths (rapports fidèles transmis
    par les compagnons du prophète Mohammed Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Salla sur ce que ce dernier a dit, fait, ou
    approuvé) durant les quatre dernières années a révélé un système
    de classification des embryons humains qui est très étonnant du fait qu'il date du septième siècle de notre
    ère. Bien qu'Aristote, le fondateur de la science de l'embryologie, eût
    découvert,
    en étudiant des oeufs de poules, au quatrième siècle avant J.-C., que
    les embryons de poussins se développent par stades, il n'a jamais donné
    de détails sur ces stades. D'après ce que nous savons sur l'histoire de
    l'embryologie, il y avait très peu de connaissances sur
    les stades et la classification des embryons humains avant le vingtième
    siècle. Pour cette raison, les descriptions de l'embryon humain que
    l'on retrouve dans le Coran n'ont pu être basées sur les connaissances
    scientifiques du septième siècle. Donc la seule conclusion
    raisonnable est que ces descriptions ont été révélées à Mohammed par
    Dieu. Il ne pouvait connaître de tels détails parce qu'il était illettré
    et n'avait absolument aucune formation scientifique.".11 (Pour
    visionner ce commentaire
    en vidéo RealPlayer (en anglais), cliquez ici Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain Video).

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت 27 أبريل - 3:55:13