دروس دورة التجويد

الدرس الثاني:

ألاول: الآداب التي يراعيها القارئ قبل التلاوة :
1.يستحب للقارئ قبل البدء بالتلاوة أن يتطهر وأن يختار مكاناً طاهراً ويلبس ثياباً طاهرة ساترة للعورة.

2.يسن له أيضا أن يتسوك وينظف فمه وأسنانه ، لان الفم طريق خروج الكلمات والحروف ، وفي تنظيفه إرضاء للرب سبحانه وتعظيم للقرآن.

3.يحسن أن يختار القارئ مكاناً بعيداً عن الشواغل ، حتى يكون ذلك أجمع لذهنه وأبعد عن التشويش والانشغال.

ثانيا : الآداب التي يراعيها القارئ أثناء التلاوة :
1.أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم .لقوله سبحانه(فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) النحل:98
2.أن يراعي في تلاوته إتقان القراءة وأحكام التجويد .فيمد عند المد ويدغم عند الادغام لقوله سبحانه وتعالى(ورتل القرآن ترتيلا) المزمل:4 وقول الرسول عليه السلام ( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة )

3.أن يتدبر الآيات التي يقرؤها ويتفكر في معانيها. وقد جاء لامر بتدبر القرآن في مواضع كثيرة(كتاب انزلناه إليك مبارك ليدبرواءاياته وليتذكر أولوا الالباب) ص:29

4. أن يتأول القرآن فإذا مر بتسبيح سبح ،وإذا مر باستغفار استغفر أوبذكر الجنة سأل الله الجنة أو بذكر النار استعاذ بالله من النار

5.أن يراعي ساجدات التلاوة فيسجد كلما مرت به آية منها.

6.أن يحسن صوته بالقران ويتغنى به .

7.أن يراعي في ترتيله مراتب القراءة وهي التحقيق والتدوير والحذر.

8.أن يقرأ الفاتحة وأول خمس آيات من سورة البقرة عندما يختم القران .

ثالثا : آداب عامة تتعلق بالتلاوة :

1.أن يعمل بالقران ويتخلق بأخلاقه

2.أن يحافظ على سمت أهل القران بكثرة الذكر وطول الفكر وقلة اللغو والحرص على العبادة والطاعة
.
3. أن يحرص على تعليم القرآن وتبليغ آياته للناس لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(بلغوا عني ولو آية)

4.أن يحرص على إتقانه وضبطه ؛ وقد روي عن الشافعي رحمه الله.( أنه قال : من تعلم علما فليدقق فيه)

5.أن يكون له ورد يومي من القران بحيث يقرا جزءا على الأقل في كل يوم.حتى يختم في كل شهر مرة

6. أن يقوم بالقران فيقرأ في صلاة الليل ما تيسر حتى يحافظ على هذه السنة

7.أن يحرص على حفظ ما يستطيعه من القرآن الكريم وان يتعاهد القران مخافة نسيانه
.
8. إذا فآته حزبه من الليل فليقراه ما بين طلوع الشمس إلى الظهر
.
9.أن يحفظ بطنه عن أكل الحرام ولسانه عن لغو الكلام ويده عن تناول الحطام وقدمه عن السعي في الآثام

الإظهار

للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام وهي:

الإظهار والإدغام والإخفاء والقلب وهذه الأحكام باعتبار ما يأتي بعد النون الساكنة والتنوين من حروف .

الإظهار : (لغة) البيان والوضوح

(اصطلاحا) إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة ظاهرة ولا وقف ولا سكت ولا تشديد في الحرف المظهر

أحرف الإظهار :

وهي ستة حروف ( ء- ه- ع-ح-غ-خ)مجموعة في أوائل الكلمات التالية : أخي هاك علما حازه غير خاسر
وجميع هذه الحروف تخرج من الحلق لذلك تسمى الحروف الحلقية

علة الإظهار :

علة الإظهار عند هذه الحروف هو بعد مخرج النون ( النون الساكنة والمتحركة والمشددة والمظهرة تخرج من طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا)عن مخرج هذه الحروف وهو الحلق
فلم يحسن الإدغام لعدم وجود مسوغ له ولا الإخفاء لأنه قريب للإدغام ولا القلب لأنه وسيلة للإخفاء

مرتب الإظهار :

للإظهار ثلاث مراتب بحسب البعد:

1- المرتبة الأولى ( عليا) الهمزة والهاء
2- المرتبة الثانية (وسطا )العين والحاء

3- المرتبة الثالثة (دنيا) الغين والخاء

ويسمى هذا النوع من الإظهار بالإظهار الحلقي لخروج حروفه من الحلق


وعلامة الإظهار الحلقي في ضبط المصحف هي إثبات السكون فوق النون الساكنة مثل (أنْعمت) وعلامة السكون في المصحف تكتب على شكل راس خاء صغيرة

أما التنوين فيكتب مركبا ويكون الضم برسم الضمة الثانية عكس الأولى مع مسح راس الضمة الثانية فتبدو كبعض دائرة أما تنوين الفتح والكسر فكتابة الفتحتين والكسرتين مركبتين بحيث لو ألغيت المسافة بينهما تطابقتا.

امثلة على النون الساكنة في كلمة

(ينْئون) (وأنْهاراً) (أنْعمت ) (وانْحر) ( فسينْغضون ) ( والمنْخنقة)

امثللة على النون الساكنة في كلمتين

(إنْ أنتم ) (منْ هاد) (منْ علق) ( فمنْ حآجّك) (منْ غل ) (منْ خير)

امثلة على التنوين ولا يكون الا في كلمتين

(عبداً إذا) ( سلامٌ هي) ( واسعٌ عليم) (تجارةً حاضرة) ( قولاً غير) (لطيفٌ خبير)