الرئيسية
Pubblicazioni
التسجيل
من طرف الشيخ عائض القرني
للعشر الأخيرة من رمضان خصائص ليست لغيرها من الأيام.. فمن خصائصها:
- أن النبي كان يجتهد في العمل فيها أكثر من غيرها؛ ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها"[1].
- وفي الصحيح عنها قالت: "كان النبي إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله".
- وفي المسند عنها قالت: "كان النبي يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر شمّر وشد المئزر".
- فهذه العشر كان يجتهد فيها أكثر مما يجتهد في غيرها من الليالي والأيام من أنواع العبادة؛ من صلاة وقرآن وذكر وصدقة وغيرها.
- ولأن النبي كان يشد مئزره يعني: يعتزل نساءه، ويفرغ للصلاة والذكر. ولأن النبي
كان يحيي ليله بالقيام والقراءة، والذكر بقلبه ولسانه وجوارحه لشرف هذه
الليالي، والتي فيها ليلة القدر التي من قامها إيمانًا واحتسابًا غفر الله
ما تقدم من ذنبه.
- وظاهر هذا الحديث أنه يحيي الليل كله في عبادة ربه من الذكر والقراءة والصلاة والاستعداد لذلك والسحور وغيرها.
- وبهذا يحصل الجمع بينه وبين ما في صحيح مسلم عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "ما أعلمه قام ليله حتى الصباح"؛ لأن إحياء الليل الثابت في العشر يكون بالقيام وغيره من أنواع العبادة، والذي نفته إحياء الليل بالقيام فقط.
- ومما يدل على فضيلة العشر من الأحاديث أن النبي
كان يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر؛ حرصًا على اغتنام هذه الليالي المباركة
بما هي جديرة به من العبادة؛ فإنها فرصة العمر وغنيمة لمن وفّقه الله U.
فلا ينبغي للمسلم العاقل أن يفوِّت هذه الفرصة الثمينة على نفسه وأهله،
فما هي إلا ليالٍ معدودة ربما يُدرِك الإنسان فيها نفحة من نفحات المولى،
فتكون سعادة في الدنيا والآخرة
للعشر الأخيرة من رمضان خصائص ليست لغيرها من الأيام.. فمن خصائصها:- أن النبي كان يجتهد في العمل فيها أكثر من غيرها؛ ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها"[1].
- وفي الصحيح عنها قالت: "كان النبي إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله".
- وفي المسند عنها قالت: "كان النبي يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر شمّر وشد المئزر".
- فهذه العشر كان يجتهد فيها أكثر مما يجتهد في غيرها من الليالي والأيام من أنواع العبادة؛ من صلاة وقرآن وذكر وصدقة وغيرها.
- ولأن النبي كان يشد مئزره يعني: يعتزل نساءه، ويفرغ للصلاة والذكر. ولأن النبي
كان يحيي ليله بالقيام والقراءة، والذكر بقلبه ولسانه وجوارحه لشرف هذه
الليالي، والتي فيها ليلة القدر التي من قامها إيمانًا واحتسابًا غفر الله
ما تقدم من ذنبه.
- وظاهر هذا الحديث أنه يحيي الليل كله في عبادة ربه من الذكر والقراءة والصلاة والاستعداد لذلك والسحور وغيرها.
- وبهذا يحصل الجمع بينه وبين ما في صحيح مسلم عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "ما أعلمه قام ليله حتى الصباح"؛ لأن إحياء الليل الثابت في العشر يكون بالقيام وغيره من أنواع العبادة، والذي نفته إحياء الليل بالقيام فقط.
- ومما يدل على فضيلة العشر من الأحاديث أن النبي
كان يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر؛ حرصًا على اغتنام هذه الليالي المباركة
بما هي جديرة به من العبادة؛ فإنها فرصة العمر وغنيمة لمن وفّقه الله U.
فلا ينبغي للمسلم العاقل أن يفوِّت هذه الفرصة الثمينة على نفسه وأهله،
فما هي إلا ليالٍ معدودة ربما يُدرِك الإنسان فيها نفحة من نفحات المولى،
فتكون سعادة في الدنيا والآخرة
