le tue domande per il mese di Ramadan,

CARLA كتب:Domanda :

Com'è la sentenza riguardo a colui che non ha ancora digiunato i giorni persi nel corso del Ramadan precedente, senza alcun valido pretesto, fino al prossimo Ramadan?
È sufficiente per lui pentirsi e completare i giorni persi oppure deve dare una Kafarah (espiazione)?

CARLA كتب:Domanda:

Se un uomo ha alcuni giorni di digiuno dal mese di Ramadan precedente e non li ha ancora completati prima dell'inizio del prossimo Ramadan, che cosa deve fare?

Domanda:
Se uno dei due Eid coincide con il
Venerdì (Jumu’a), dobbiamo fare la preghiera di Al Jumu’a (preghiera del
Venerdì) e assistere alla sua Khutba (sermone di Venerdì), quel giorno o
no?

Domanda:
Che cosa succede se la festa coincide con il Venerdì?

domanda: ho iniziato il digiuno dei sei giorni di Shawwal, tuttavia non l'ho potuto completare a causa delle circostanze e del lavoro. Adesso mi rimangono due giorni, allora cosa devo fare o Shaykh, completo questi giorni o c'è qualche peccato su di me?

domanda: il digiuno dei sei giorni di Shawwal è un dovere dopo Ramadan immediatamente dopo il giorno del 'Eid o è consentito farlo dopo un certo numero di giorni dopo 'Eid nel mese di Shawwal?

1 - Fare ghusl prima di uscire per la preghiera

E' stato raccontato in un saheeh Hadeeth in al-Muwatta' che 'Abd-Allaah ibn' Umar faceva ghusl la mattina del giorno di al-Fitr prima di uscire per la preghiera. [Al-Muwatta '428]

Al-Nawawi (che Allaah abbia pietà di lui) ha detto che i Musulmani concordarono sul fatto che è mustahabb fare ghusl prima della preghiera di Eid.

Il motivo per cui è mustahabb è lo stesso per cui si fa ghusl prima della preghiera di Jumu'ah ed altri raduni pubblici. E per l' Eid il motivo è ancora più forte.

2 - Mangiare prima di uscire per la preghiera di Eid al-Fitr e dopo la preghiera di Eid al-Adha

Parte delle maniere della Sunnah è quella di mangiare dei datteri prima di andare a pregare per Eid al-Fitr, perchè è riportato in un Hadeeth narrato da al-Bukhaari da Anas ibn Maalik, il quale ha affermato che il
Messaggero di Allaah non usciva la mattina di Eid al-Fitr fino a che aveva mangiato alcuni datteri ... di cui avrebbe mangiato un numero dispari. [Al-Bukhaari, 953]

È mustahabb mangiare prima di uscire per sottolineare il fatto che è vietato digiunare in quel giorno e per dimostrare che il digiuno è finito.

Ibn Hajar (che Allaah abbia pietà di lui) ha suggerito che il motivo di tale azione è di evitare la possibilita' di un altro digiuno, e di affrettarsi ad obbedire al comando di Allaah. Al-Fath, 2 / 446

Chi non dispone di datteri può rompere il suo digiuno con tutto ciò che è ammissibile.

Ma per Eid al-Adha è mustahabb non mangiare niente fino a quando si torna dalla preghiera, perché bisogna mangiare dall' udhiyah (se si è offerto un sacrificio). Se non si è intenti ad offrire un sacrificio non c'è nulla di male nel mangiare prima della preghiera.

3 - Takbeer il giorno di Eid

Questa è una delle più grandi Sunnah del giorno di Eid perché Allaah dice (significato del verso):

"Allah vi vuole facilitare e non procurarvi disagio, affinché completiate il numero dei giorni e proclamiate la grandezza di Allah [vale a dire a dire Takbeer (Allaahu Akbar: Allaah è il più grande)] Che vi ha guidato. Forse sarete riconoscenti! per aver guidato in modo che vi si può essere grati a Lui" [Al-Baqarah 2]

E 'stato raccontato che al-Waleed ibn Muslim ha detto: ho chiesto ad al-Awzaa'i e Maalik ibn Anas se bisogna dire ad alta voce il Takbeer per i due Eid. Mi hanno risposto: Sì, 'Abd-Allaah ibn' Umar lo diceva ad alta voce il giorno di al-Fitr fino a quando l'imam usciva (a guidare la preghiera).

E 'stato raccontato in una catena saheeh che ' Abd al-Rahmaan al-Sulami ha detto, "Lo enfatizzavano di più il giorno di al-Fitr che il giorno di al-Adha.". Wakee’ ha detto “questo si riferisce al takbeer”. Vedi Irwa
'al-Ghaleel, 3 / 122 /

Al-Daaraqutni ed altri hanno narrato che la mattina dell’ Eid al-Fitr ed Eid al-Adha, Ibn 'Umar si sforzava nel recitare takbeer fino a che avrebbe raggiunto il luogo della preghiera, e lo avrebbe recitato fino a quando l'imam sarebbe uscito.

Ibn Abi Shaybah ha narrato con una catena saheeh che al-Zuhri ha detto: La gente aveva l’abitudine di recitare Takbeer il giorno di Eid dal momento in cui uscivano dalle loro case fino a quando non avevano
raggiunto il luogo della preghiera e l’imam sarebbe uscito. Quando l'imam usciva essi rimanevano in silenzio, e quando egli iniziava il takbeer lo seguivano nel recitarlo. Vedi Irwa 'al-Ghaleel, 1 / 121

Dire il takbeer uscendo di una casa fino al luogo della preghiera e fino a quando l’imam usciva era una cosa ben nota tra i Salaf (Pii Predecessori). Questo è stato raccontato da un certo numero di studiosi come Ibn Abi Shaybah, 'Abd al-Razzaaq e al-Firyaabi in Ahkaam al-Eidayn da un gruppo di Salaf. Ad esempio, Naafi 'ibn Jubayr recitava il takbeer e fu sorpreso dal fatto che la gente non lo faceva, e mi disse, "Perché non recitate il takbeer?"

Shihaab Ibn al-Zuhri (che Allaah abbia pietà di lui) diceva: "La gente aveva l’abitudine di recitare il takbeer a partire dal momento in cui uscivano dalle loro case fino a quando l'imam entrava"

Il tempo per il takbeer di Eid al-Fitr inizia dalla notte prima di Eid fino a quando l’imam entra a guidare la preghiera (di Eid).

Nel caso di Eid al-Adha, il takbeer inizia il primo giorno di Dhu'l-Hijjah e dura fino al tramonto negli ultimi giorni di tashreeq.

Descrizione del takbeer:

E 'stato narrato nel Musannaf di Ibn Abi Shaybah con un saheeh isnaad da Ibn Mas'ood (che Allaah sia soddisfatto di lui), che aveva l’abitudine di recitare takbeer durante i giorni di tashreeq:

Allaahu akbar, Allaahu akbar, Laa ilaaha mal Allaah, WA Allaahu akbar, Allaah akbar, il Lillaah wa-hamd (Allaah è Grande, Allaah è Grande, non vi è alcun dio ma Allaah, Allaah è Grande, Allaah è Grande, e la lode sia ad Allah).

E 'stato anche narrato altrove da Ibn Abi Shaybah con lo stesso isnaad, ma con la frase "Allaahu akbar" ripetuta tre volte.

Al-Mahaamili narro’ anche con una saheeh isnaad da Ibn Mas'ood: "Allaahu akbaru kabeera, Allaahu akbaru kabeera, Allaahu akbar wa ajallu, Allaahu akbar wa-Lillaah il hamd (Allaah è di certo Il piu’Grande,
Allaah è di certo Il piu’ Grande, Allaah è il piu’ Grande e Glorificato Allaah è il più Grande e la lode sia ad Allaah). " Vedi al-Irwa ', 3 / 126.

4 – Congratularsi

Le buone maniere dell’ Eid comprendono anche lo scambio di congratulazioni ed i migliori auguri tra le persone, non importa quello che si dice, come ad esempio dicendo l'un l'altro Taqabbala Allaah Minna wa minkum (Possa Allaah accettare le (buone azioni) da noi e da voi "o" Eid mubaarak " Ed altre espressioni ammissibili di congratulazioni.

E' stato raccontato che Jubayr ibn Nufayr ha detto: Quando i compagni del Profeta si riunivano per il giorno di
Eid, essi si congratulavano dicendo, "Possa Allaah accettare (buone azioni) da noi e da voi." Ibn Hajar ha detto che ha una catena Hasan. Al-Fath, 2 / 446.

Le congratulazioni erano una cosa ben nota tra i Sahaabah, e studiosi come Imam Ahmad e altri hanno acconsentito.

Indubbiamente queste congratulazioni sono tra le nobili caratteristiche dei Musulmani.

Il minimo che può essere fatto nei confronti di chi si congratula per l’ Eid è ricambiare, o rimanere in silenzio se l’ altro tace, come Imam Ahmad (che Allaah abbia pietà di lui) ha detto: Se qualcuno si congratula con voi, rispondete, altrimenti no.

5 – Vestire bene in occasione dell’ Eid

E 'stato raccontato che' Abd-Allaah ibn 'Umar (che Allaah sia soddisfatto di lui) ha detto che' Umar prese un mantello che era in vendita al mercato e lo porto’ al Messaggero di Allaah , e disse: "O Messaggero di Allaah, ho comprato questo cosi’ che tu lo possa indossare per l'Eid ricevendo le delegazioni." Il Messaggero di Allaah gli disse: "Piuttosto si tratta dell’ abito di uno che non dividera’ (pietà o ricompensa nell’ Aldila’) ..." narrato da al-Bukhaari, 948.

Il Profeta era daccordo con 'Umar per il fatto di adornare se stesso per Eid, ma ha replicato per la scelta di quel mantello, perché era fatto di seta.

E 'stato raccontato che Jaabir (che Allaah sia soddisfatto di lui) ha detto: Il Profeta aveva un mantello che usava per i due Eid e per il Venerdì. Saheeh Ibn Khuzaymah, 1756,

Al-Bayhaqi narro’ con una saheeh isnaad che Ibn 'Umar indossava i suoi vestiti migliori per Eid.

Quindi, un uomo deve indossare i vestiti migliori che ha quando esce per l'Eid.

Per quanto riguarda le donne, si dovrebbe evitare che adornino se stesse quando si recano alla preghiera di Eid, perché a loro è vietato mostrare i loro ornamenti a uomini non-maharam. E 'anche haraam per una
donna che vuole uscire e mettere del profumo e quindi esporre gli uomini a tentazioni, perché la sua uscita è a fine di culto.

6 - Andare alla preghiera prendendo una strada diversa al ritorno

E 'stato raccontato che Jaabir ibn' Abd-Allaah (che Allaah sia soddisfatto di lui) ha detto: Il giorno di Eid, il Profeta aveva l’abitudine di variare il suo percorso. Narrato da al-Bukhaari, 986.

E 'stato detto che il motivo di questa azione è che in tal modo le due vie testimonieranno per lui nel Giorno della Resurrezione, perchè la terra parlerà nel Giorno della Resurrezione e dira’ ciò che è stato fatto su di essa, sia il bene che il male.

Ed è stato detto che era al fine di manifestare i simboli dell'Islam su entrambe le rotte, o per manifestare il ricordo di Allaah (dhikr), o per infastidire gli ipocriti e gli ebrei, e per spaventare con il gran numero di persone che erano con lui . Ed è stato detto che era al fine di soddisfare le esigenze delle persone, per rispondere alle loro domande, insegnare loro, dare l'esempio e la carità ai bisognosi, o per visitare i suoi parenti e mantenere tali legami di parentela.

Domanda:

... egli ha dato una fatwa che il Jumu'ah e la preghiera del Dhuhr sono "caduti" (non sono obbligatori) se uno ha assistito alla preghiera dell’ Eid, se è l'imam o qualunque della congregazione, ...

Se l' Eid coincide con venerdì, allora la presenza alla preghiera del Jumu'ah per tutti coloro che hanno assistito alla preghiera di Eid è caduta (non è obbligatorio) eccetto per l'imam. Perché certamente egli non è esonerato da questo obbligo, salvo se la gente non si riuniscono per la preghiera del Jumu'ah.

E con Allah sta tutto il successo e possa Allah inviare le preghiere e i saluti sul nostro profeta Muhammad, sal-lAllahu aleyhi wa sal-lam, e la sua famiglia ed i suoi compagni.

Il Comitato Permanente per le Ricerche Islamiche ed i Verdetti

Preside: Shaykh Abdul Aziz Ibn Abdullah Ibn Baz
Vicepreside: Shaykh Abdur-Razzaq Afìfì
Membro: Shaykh Abdullah Ibn Ghudayyan
Membro: Shaykh Abdullah Ibn Qu'ud

Fatawa al-Lajnatil Da’imah lil-Buhuthil I'lmiyyah wal-Ifta, vol. 8, pag. 179, fatwa nr. 2140

Domanda:

Qual è la formulazione del takbir e tahmid ?

La persona dice:

«Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, lâ ilâha il-lAllâh, wAllâhu Akbar, Allâhu Akbar wa lillâhil-hamd»,

o dice:

«Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, lâ ilâha il-lAllâh, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar wa lillâhil-hamd».


Shaykh Ibnul Uthaymin

Fatawa Ramadan, vol. 2, pag. 948, fatwa nr. 936
Fiq'hul-'Ibadat libni Uthaymin pag. 216

Mohamed Hassan Marian كتب:Cosa deve fare una persona povera e che ha una malattia come diabete e ipertenzione che gli impedisce di digiunare?

فإن الله قد امتن على عباده بمواسم الخيرات، فيها تضاعف الحسنات، وتُمحى السيئات، وتُرفع الدرجات، تتوجه فيها نفوس المؤمنين إلى مولاها، فقد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها . وإنما خلق الله الخلق لعبادته فقال: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (56) سورة الذاريات، ومن أعظم العبادات الصيام الذي فرضه الله على العباد، فقال: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (183) سورة البقرة ، ورغبهم فيه فقال: {وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (184) سورة البقرة ، وأرشدهم إلى شكره على فرضه بقوله: {وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (185) سورة البقرة ، وحببّه إليهم وخفّفه عليهم لئلا تستثقل النفوس ترك العادات وهجر المألوفات، فقال ّ: (أياما معدودات)، ورحمهم ونأى بهم عن الحرج والضرر، فقال سبحانه: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } (184) سورة البقرة ، فلا عجب أن تُقبل قلوب المؤمنين في هذا الشهر على ربهم الرحيم يخافونه من فوقهم ويرجون ثوابه والفوز العظيم .