Ciò che il Profeta (saas) disse riguardo al futuro

Nel nome di Dio
misericordioso clemente


Ciò
che il Profeta (saas) disse riguardo al futuro








Ogni
individuo, ogni società e ogni nazione ha un suo proprio
destino.
Prima che gli esseri umani fossero creati, ogni dettaglio di ciò
che ciascuna persona avrebbe sperimentato nel futuro,

gli eventi testimoniati da ogni nazione e le fasi che
ogni società
avrebbe attraversato erano presenti alla vista di Allah Gli uomini,
tuttavia, non sanno che tutti questi dettagli sono già
stati stabiliti,
vissuti e compiuti nella visione di Allah. Vedono e
conoscono
unicamente ciò che sperimentano. Il futuro ci è dunque ignoto.

Allah ha
nondimeno rivelato nel Corano di aver concesso
ad alcuni Suoi servi una conoscenza dell’invisibile,
come nel caso
del Profeta Yusuf (as). Nella sua prigione, egli parlò
a due suoi compagni delle prove dell’esistenza di Allah:



[Rispose
Giuseppe]: «Non vi sarà distribuito cibo prima
che vi abbia reso edotti sulla loro interpretazione. Ciò
è parte
di quel che il mio Signore mi ha insegnato. In verità
ho abbandonato la religione di un popolo che non crede
in Allah
e disconosce l'altra vita." (Surah Yusuf, 37)

Come si
può vedere da questo versetto, Yusuf (as) afferma
di conoscere quanto non era ancora occorso.
Questa conoscenza miracolosa gli fu impartita da Allah,

il Quale gli insegnò ad interpretare i sogni.
Grazie ad Allah, egli era in grado di prevedere eventi
futuri.

Una
simile conoscenza fu concessa anche agli altri Profeti.
In alcuni versetti, Allah dichiara di rivelare aspetti dell’ignoto
a quanti sceglie quali Suoi Messaggeri:
[Egli
è] Colui che conosce l'invisibile e non lo mostra a
nessuno,
se non a un messaggero di cui si compiace, che fa precedere
e seguire da una guardia [angelica]. (Surat al-Jinn,
26-27)

Il nostro
Signore garantì al Profeta (saas) una profonda
conoscenza dell’invisibile. Al Profeta (saas) furono
rivelati eventi passati
di cui nessuno era a conoscenza ed eventi destinati ad
accadere
nel futuro. Allah afferma tale verità in un versetto:
Sono
queste le storie segrete che ti riveliamo, chè certo
non eri tra loro quando si riunivano per tramare. (Surah Yusuf, 102)
Il presente capitolo
concerne alcune informazioni relative
all’invisibile che ci sono pervenute mediante il Corano,
le rivelazioni di Allah al Profeta (saas) e gli hadith.
(Per ulteriori informazioni si veda Harun Yahya,I
miracoli del Corano).

La grande
maggioranza di questi eventi sono già accaduti
e la gente ha testimoniato questi miracoli.
Questa è unadelle prove che il Profeta (saas)
è il Messaggero di Allah e il Corano la Sua parola.

Alcune delle
informazioni relative all’invisibile impartiteal Profeta
(saas) per mezzo del Corano


Alif, Lâm, Mîm. Sono stati
sconfitti i Romani nel paese limitrofo;

ma poi,dopo essere stati vinti, saranno
vincitori, tra meno
di dieci anni - appartiene ad Allah il destino del
passato del futuro
- e in quel giornoi credenti si rallegreranno. (Surat
ar-Rum, 1-4)


Una delle informazioni relative
agli eventi futuri palesate
al Profeta (saas)

per mezzo del Corano si trova nei versetti iniziali
di Surat ar-Rum.
In questi versetti si rivela che seppure l’Impero Bizantino fosse
stato sconfitto, sarebbe poi emerso vittorioso.


Questi versetti furono
rivelati nel 620 d.C., sette anni dopo
la grave sconfitta inflitta ai Bizantini dai Persiani
idolatri,
e in essi si afferma che sarebbero presto stati
vittoriosi.
A quel tempo, tuttavia, i Bizantini erano stati
severamente
sconfitti tanto che la loro sopravvivenza sembrava
addirittura
impossibile, per non parlare della vittoria. Non solo i
Persiani,
ma anche gli Avari, gli Slavi e i Longobardi costituivano una grave
minaccia per l’Impero Bizantino. Gli Avari avevano raggiunto
le mura di Costantinopoli.
Al fine di far fronte alle spese del suo esercito,
Eraclio,
l’Imperatore di Bisanzio,
aveva ordinato che tutti gli oggetti
ornamentali in oro e
argento presenti nelle chiese fossero fusi.
Allorquando ciò si rivelò insufficiente,
ordinò di fondere
le statue di bronzo per coniare monete.
Molti governatori si ribellarono contro Eraclio e l’Impero
fu sull’orlo del
collasso.
Gli idolatri Persiano avevano occupato molti territori
di Bisanzio,
tra cui la Mesopotamia, la Cilicia, la Siria, la Palestina,
l’Egitto e l’Armenia.208

In breve, ognuno si aspettava che Bisanzio scomparisse

completamente.
Tuttavia, in tale frangente, fu rivelata la notizia che
Bisanzio sarebbe
emersa vittoriosa nell’arco di
nove anni.
Una tale vittoria apparve talmente impossibile che gli
Arabi
idolatri credettero ciò impossibile.


Era, nondimeno, la
verità, come ogni altra cosa rivelata
nel Corano.Circa sette anni dopo la rivelazione dei
primi
versetti di Surat ar-Rum,
nel dicembre 627 dell’era volgare, vi fu una decisiva
battaglia tra i Bizantini e i Persiani non lontano dalle rovine
di Ninive.L’esercito bizantino sconfisse i Persiani.
Pochi mesi dopo,
i Persiani dovettero firmare una tregua che prevedeva

la restituzione a Bisanzio di tutti i territori
precedentemente
occupati.209
La
"vittoria dei Romani,"
rivelata al Profeta (saas) da Allah
nel Corano, era miracolosamente giunta.

Un altro
miracolo contenuto in questi versetti consiste nel
riportare
fatti riguardo a una parte del mondo che a quel tempo nessuno
poteva identificare.


Nel versetto 3
di Surat ar-Rum, si dice che i Romani erano stati
sconfitti nel "nel
luogo più basso della Terra,"
che in Arabo si dice
"Adna al Ard,"
ed in alcune versioni è tradotto come "nel paese limitrofo." Ciò,
tuttavia, non riflette
accuratamente il significato originale.
La parola araba "adna",
"più basso," deriva dalla parola "danun," che significa
"basso.
" "Ard"
significa "terra." "Adna al Ard" significa dunque il “
luogo più basso della Terra”.

La
battaglia tra l’Impero Bizantino e i Persiani ebbe luogo
nel punto
più basso della terra, il bacino del lago Lut, il punto
d’incontro
tra l’attuale Siria, Palestina e Giordania. È noto che
l’area circostante
il lago è a 395 metri sotto il livello del mare,
rendendola
il punto più basso della terra. Come il versetto rivela,
i Romani furono sconfitti nel "luogo più basso della Terra."


È
importante rilevare che l’altitudine del lago Lut è
stata definita
solo in epoca moderna grazie a specifiche misurazioni.

Prima sarebbe stato impossibile determinare l’altitudine
del lago.
La regione è tuttavia descritta nel Corano come “luogo più basso
della Terra”. Ciò comprova che il Corano è la parola
divina,
e che Muhammad (saas) è il Profeta di Allah.

Sono stati sconfitti i Romani nel paese limitrofo... (Surat ar-Rum, 2-3)

Gloria a
Colui che di notte trasportò il Suo servo dalla Santa

Moschea alla Moschea remota di cui benedicemmo i
dintorni,
per mostrargli qualcunodei Nostri segni. Egli è Colui
che tutto
ascolta e tutto osserva.
(Surat al-Isra', 1)

In questo
versetto, Allah rivela che una notte Egli trasse
il Profeta (saas) alla Moschea
Al-Aqsa.
Questo fu un grande miracolo.
La Sacra Moschea (Masjid al-Haram) è a Mecca, mentre
la Moschea Al-Aqsa a Gerusalemme.
Il Profeta (saas) si trovava a Mecca quando ciò avvenne.
Con i mezzi dell’epoca sarebbe stato impossibile
viaggiare
da Mecca a Gerusalemme in una notte.
È inoltre necessario dire che il Profeta (saas) in
precedenza
non aveva mai visitato Gerusalemme e la Moschea Al-Aqsa.

Il giorno
seguente, quando raccontò questo grande miracolo,
i politeisti di Mecca rifiutarono di credergli e, si
dice, richiesero
una prova. Uno di essi che
aveva visto la Moschea Al-Aqsa
pretese quindi che il
Profeta (saas) la descrivesse
e gli pose delle domande in merito.


Allorquando il Profeta
(saas) descrisse in maniera corretta
la Moschea di Al-Aqsa, i politeisti si videro costretti
ad ammettere
che tale descrizione era veritiera.
Gli chiesero quindi se si fosse imbattuto in una
carovana
procedente da Gerusalemme, il Profeta (saas) rispose:
"Si, mi imbattei in essa.
Era a Rawha. Avevano perso un cammello e lo stavano cercando.
Vi era una una coppa piena d’acqua tra i bagagli. Ero assetato
e bevvi da essa, quindi la riposi al suo posto. Al loro
ritorno,
chiedetegli se vi è ancora dell’acqua nella coppa."
I Quraish dissero dunque: "Questo è un altro segno.
" Continuarono quindi a chiedergli dettagli
riguardo alla carovana. Il Profeta (saas) rispose ad ogni domanda
e disse: "Arriveranno il tal giorno, all’alba, guidati
da tale persona
su un cammello grigio con due sacchi di crine." Al che,
dissero,
"Questo è un altro segno."
Si riporta che quel giorno si affrettarono verso Saniyya

per attendere l’alba.
La carovana in questione fu in vista al far del
giorno.
In testa alla carovana era quello stesso cammello grigio descritto
dal Profeta (saas).210



È un
miracolo significativo che Allah abbia mostrato al
Profeta (saas)
un luogo che non aveva mai visto pur senza recarvisi. A
quel tempo
era impossibile recarsi da Mecca a Gerusalemme in una
sola notte, un fatto che rende tale miracolo ancor più
grande ed evidente.


Allah
mostrerà la veridicità della visione [concessa] al Suo
Messaggero:
se Allah vuole, entrerete in sicurezza nella Santa Moschea,
le teste rasate [o] i capelli accorciati , senza più avere timore alcuno.

Egli conosce quello che voi non conoscete e già ha
decretato oltre
a ciò una prossima vittoria. (Surat al-Fath, 27)

Il
Profeta (saas) sognò, mentre era in Medina, che i
credenti entravano
nella Sacra Moschea e camminavano intorno alla Kaaba.
Diede quindi la buona notizia ai credenti, tra cui si trovavano quelli che
erano emigrati da Mecca a Medina e non avevano più
potuto fare ritorno.
Quando il Profeta (saas) raccontò questo sogno, secondo i resoconti,
i credenti si recarono a Mecca per compiere il pellegrinaggio,
per quanto gli idolatri non lo permisero. I miscredenti
videro ciò come un’opportunità per seminare discordia, e
tentarono di dimostrare
che il sogno del Profeta (saas) era falso, dicendo che
erano
stati incapaci di recarsi alla Kaaba e di tagliarsi i
capelli.


Allah rivelò il versetto 27
di Surat al-Fath (saas) per dare aiuto e supporto
al Profeta, affermando che il sogno era veritiero e che ad Allah
era possibile permettere l’accesso a Mecca ai credenti.
Poco dopo,
con il Trattato di Hudaybiya e la conquista di Mecca, i credenti poterono
entrare nella Sacra Moschea in totale sicurezza,
confermando il sogno.
Questo fu il modo in cui Allah mostrò la veridicità di quanto
precedentemente rivelato al Profeta (saas).211


Un altro
aspetto degno di nota è il fatto che quando il Profeta
(saas)
diede la buona notizia ai credenti, ciò apparve
assolutamente certo
per quanto la situazione fosse assolutamente avversa, e
i politeisti apparissero determinati a proibire
l’accesso ai musulmani. Ciò indusse
a dubitare delle parole del Profeta (saas) quanti già albergavano
dubbi nel cuore. Il Profeta (saas), tuttavia, confidava
in Allah,
e non prestò attenzione all’opinione altrui.
Il fatto che le sue parole fossero state confermate dal Corano
e si fossero avverate poco tempo dopo costituisce un
miracolo significativo.



Decretammo
nella Scrittura, contro
i figli di Israele: "Per due volte porterete
la corruzione sulla terra e sarete manifestamente
superbi". Quando si realizzò
la prima [delle Nostre promesse],
mandammo contro di voi servi Nostri,
di implacabile valore, che penetrarono nelle vostre contrade: la promessa
è stata mantenuta. Vi demmo quindi il sopravvento su di
loro
e vi corroborammo con ricchezze e progenie e facemmo
di voi un popolo numeroso. (Surat al-Isra', 4-6)

Come
questi versetti rivelano, i Figli di Israele dovevano
sperimentare
due vittorie. A seguito della prima, e al loro "divenire
manifestamente superbi," Allah inviò un esercito potente
contro di loro.
Quando gli Ebrei uccisero il Profeta Yahya (as) e tesero
una trappola per uccidere il Profeta 'Isa (as), in altre
parole, essendo divenuti
"manifestamente superbi," furono poco tempo dopo
esiliati
da Gerusalemme dai Romani nell’anno 70 d.C. Nella città,

il tempio di Salomone fu completamente demolito.

A seguito
del loro esilio dalla Palestina nel 70 d.C.,
gli Ebrei errarono in tutto il mondo. D’allora, essendo considerati
gli omicidi di 'Isa (as), furono generalmente oggetto di
disprezzo
in tutti i paesi europei, vissero in condizioni di oppressione e spesso
dovettero praticare la loro religione in segreto. Quando
tale versetto
fu rivelato al Profeta (saas), gli Ebrei vivevano in condizioni
estremamente dure e non godevano di alcun
riconoscimento. Allah disse che un giorno avrebbero
recuperato la loro forza.

Per
quanto ciò apparisse come una possibilità assai remota
durante
la vita del Profeta (saas), nondimeno si realizzò.
Fecero ritorno
in Palestina e fondarono lo Stato di Israele nel 1948.
La potenza
militare e politica di Israele non è oggi un segreto per
nessuno.


In questo
versetto relativo ai Giudei, come in altri versetti, ciò
che deve essere sottolineato è l’avverarsi di eventi che
all’epoca della loro rivelazione apparivano
assolutamente impossibili. Questi non sono che esempi
dei miracoli insiti nel Corano.


Quando il
Profeta confidò un segreto ad una delle sue spose, e
questa
lo andò a riferire [ad un altra], Allah lo informò [ed egli] ne confermò

una parte tenendone nascosta un'altra. Quando le chiese
conto
della sua indiscrezione, ella disse: «Chi te ne ha dato
notizia?»
Rispose: «Il Sapiente, il Ben informato me ne ha dato
notizia».
(Surat at-Tahrim, 3)

Come
rivelato in questo versetto, il Profeta (saas) rivelò un
segreto
ad alcune sue mogli. Esse, tuttavia, non furono in grado
di mantenerlo
e se lo confidarono tra loro. Allah parlò al Profeta
(saas) di tale comportamento, del fatto che esse lo
avrebbero divulgato.
Il Profeta (saas) disse quindi alle sue mogli di essere a conoscenza
delle loro azioni.


Le
rivelazioni del Profeta (saas) sull’invisibile contenute
negli hadith


O gente mia!
Voi conquisterete l’Egitto. Mantenete il benessere dei
popoli conquistati. Attenetevi al patto divino, che la
loro vita, proprietà
e onore siano protetti.212

Negli
hadith, il Profeta (saas) diede la buona notizia che
l’Egitto sarebbe stato conquistato. All’epoca in cui
tale messaggio fu comunicato, l’Egitto era sotto
il dominio dei Bizantini. Il potere dei Musulmani, inoltre, era ancora
limitato. Queste parole del Profeta (saas), tuttavia, si
avverarono e, non molto tempo dopo la sua morte, le
armate dei Musulmani sotto il comando di Amr bin
al-As conquistarono l’Egitto, nel 641 d.C., durante il
califfato di Omar.
Questo esempio dimostra chiaramente la conoscenza dell’invisibile
da parte del Profeta (saas).


Kisra (Cosroe, Re
di Persia) morirà; non ci sarà alcun Kisra dopo di lui,
e Qaisar (Cesare, l’imperatore romano) morirà; non ci sarà alcun
Qaisar dopo di lui, ma, per Colui nelle Cui mani è la
mia vita,
voi spenderete le loro ricchezze nella via di Allah.213

Il
termine "Kisra" che appare in questo hadith era il nome
in uso
per designare i re di Persia, mentre il titolo "Qaisar"
si riferiva all’Imperatore Romano. Il Profeta (saas)
diede la buona notizia che i Musulmani sarebbero entrati
in possesso dei tesori di questi monarchi.

Ciò che
deve essere sottolineato è il fatto che all’epoca
in cui il Profeta (saas) fece questa rivelazione, i
musulmani erano
tuttavia privi della forza politica, militare ed economica necessaria
a una tale grande conquista. A quel tempo, inoltre, gli
imperi persiano
e bizantino erano i due stati più potenti del medio
Oriente. Per tale ragione,
un simile evento era impensabile in tale frangente. Ciò, tuttavia,
avvenne nel modo predetto dal Profeta (saas).
L’Iran fu conquistato al tempo di Omar e tutti i suoi
beni requisiti.
Il regno del "kisra" persiano giunse così a termine.



La morte del "cesare" e il
trasferimento dei suoi tesori ai musulmani
avvenne con la cattura di importanti centri bizantini,
in particolare
al tempo dei califfi musulmani. A partire dall’epoca di
Abu Bakr,
importanti centri sotto il dominio del "cesare" come la
Giordania,
la Palestina, Damasco, Gerusalemme, Siria ed Egitto
furono conquistati.
La cattura di Costantinopoli da parte del Sultano Ottomano Mehmet il
Conquistatore nel 1453 significò il crollo dell’Impero
Romano
e l’abolizione del titolo di "cesare”."214



Nel suo
libro The Venture of Islam, il ricercatore americano M.
G. S. Hodgson descrive la cattura dei territori di
Bisanzio e dell’Impero Persiano da parte dei Musulmani:



"Muhammad, un arabo
di Mecca, stabilì una società organizzata sulla base
di principi religiosi in Medina e la diffuse in tutta la penisola arabica
espandendosi fino a sostituire localmente il potere
sasanide e romano."215


In tal
modo, queste importanti conquiste, che apparivano
totalmente impossibili al tempo della rivelazione, sia
in ambito politico che economico, avvennero, per volere
di Allah, in accordo con le parole del Profeta Muhammad
(saas).


Allah ha inviato
molte tribolazioni a Kisra per mezzo di suo figlio
Shireveyh, che lo uccise in questo mese, in questa
notte, a quest’ora! 216



Nel prossimo
futuro, la mia religione e la sua sovranità giungeranno
al trono di Kisra.217


Il Profeta (saas) decise di
invitare altri monarchi ad accettare l’Islam,
e inviò come ambasciatore uno dei suoi compagni,
Abdullah bin Hudhaafah, presso il Kisra, il Re di
Persia; questi, gonfio di orgoglio, rifiutò le offerte
del Profeta (saas). Egli inviò inoltre due ambasciatori al Profeta (saas),

per invitare i musulmani a sottomettersi a lui. Il
Profeta (saas) dapprima sollecitò i due ambasciatori ad
accettare l’Islam;
li convocò quindi alla sua presenza il giorno seguente
per conoscere
le loro decisioni.218

Quel
giorno, il Profeta (saas) comunicò loro ciò che Allah
gli aveva rivelato:


"Allah ha inviato
molte tribolazioni a Kisra per mezzo di suo figlio
Shireveyh, che lo uccise in questo mese, in questa
notte, a quest’ora!"219


Aggiunse
inoltre:


"Ditegli che la mia
religione e il mio impero si estenderanno ben oltre
il regno di Kisra; e riferitegli da parte mia: ‘Accetta l’Islam, ti
confermerò
in ciò che hai e ti nominerò re della gente dello
Yemen."220

Gli
ambasciatori fecero quindi ritorno nello Yemen e
descrissero quanto
era occorso. Badhan disse:


"Vedremo ciò che
accadrà. Se quanto afferma è vero, allora lui è il
Profeta inviato da Allah."221


Si
rivolse quindi ai suoi uomini e gli chiese cosa
pensavano di lui.
Gli ambasciatori, grandemente impressionati dal Profeta (saas), dissero:



"Non abbiamo mai incontrato
un governante più maestoso,
impavido e meno circospetto di lui. Camminava umilmente tra la sua gente."


Badhan attese per vedere se
le parole del Profeta (saas) si avverassero,
per potersi così assicurare che Muhammad (saas) fosse il Messaggero
di Allah. Poco tempo dopo, Badhan ricevette una lettera
da parte del figlio
del re di Persia, Shireveyh: "Ho ucciso Kisra. Quando questa lettera
ti raggiungerà, ricevi il giuramento della gente in mio
nome.
Per quanto riguarda ciò che Kisra ti ha scritto, attendi
e non intraprendere alcunchè fino a che non avrai
ricevuto un nuovo ordine da parte mia."222




Quando Badhan e i suoi
uomini lessero la lettera, intesero che tutto era
accaduto in accordo con le predizioni del Profeta
(saas).223
Badhan, grazie a tale miracolo, credette e accettò
l’Islam, ben presto
seguito da un altro yemenita, Abna.224

Badhan divenne il primo governatore nominato dal Profeta
(saas),
ed il primo ufficiale persiano a farsi musulmano.225



È un fatto storicamente
documentato che nel 628 il Profeta (saas) inviò una
lettera d’invito al re persiano Re Kisra, il quale, nel
corso dello stesso anno,
fu assassinato da suo figlio.226