An-Nawawi: Vierzig Hadite

Dies ist das Buch von dem Moslim Gelehrten Yahia bin Sharaful-Deen
An-Nawawi (1233-1277). Das Buch ist jetzt bekannt als "An-Nawawi:
Vierzig Hadite." Dies ist ein populäres kleines Buch, in dem der Autor
zweiundvierzig der Redensarten von Allahs Gesandter, Allahs Segen und
Heil auf ihn, gesammelt hat.

Sie können entweder zu den Hadit überspringen in dem Sie die Nummern benutzen, oder Sie gehen Schritt für Schritt vor.



Einleitung:

Der Koran ist für den Moslim das geoffenbarte Wort
von Allah, an die Menschen gerichtet, und darum von unantastbarer
Gültigkeit und Verbindlichkeit.

Neben dem Koran steht die Sunna des Propheten Muhammad, salla Allah u alihi wa sallam
(«Allahs Segen und Heil auf ihm»), sein beispielhaftes und
vorbildliches Verhalten, das den Koran erläutert und erklärt. Durch die
Sunna wird die praktische Anwendung und die Verwirklichung der
koranischen Botschaft im menschlichen Leben dargelegt. Die Sunna ist
damit die zweite bedeutsame Quelle, aus der die Moslime ihre
Handlungsanleitungen schöpfen.

Die Umsetzung der islamischen Lehre in das tägliche Leben
bleibt ohne Beachtung der Sunna unzureichend. Auch kann sich der
Nichtmoslim ohne ihre Kenntnis kein wahres Bild vom Islam als geistiges,
moralisches, rechtliches und kulturelles Ganzes machen.

Sunna bedeutet zunächst einfach vorbildliches, beispielhaftes
Verhalten. Im Islam wurde der Begriff dann sehr bald allein auf das
überragende Beispiel, den Propheten Muhuammad, bezogen.

Die Sunna wird in der Form des Hadit übermittelt. Hadit (Mz. Ahadit ) heißt eigentlich Erzählung, Bericht, und der Begriff meint nun als terminus technicus einen Bericht über die Sunna Muhammads.

Vom Inhalt her umfaßt der Hadit Nachrichten über das, was der Prophet gesagt ( Qaul ), getan ( Fi'l ) oder stillschweigend geduldet ( Taqrir ) hat.

Der Hadit besteht aus zwei Komponenten: dem Inhalt, Matn , und der Kette der Namen derjenigen Männer und Frauen, die den Matn überliefert haben. Diese Aufzählung von Namen nennt man Isnad . Der Isnad
beginnt beim Erzähler und führt über dessen Lehrmeister und über die
Gefährten des Propheten bis hin zum Propheten Muhammad selbst.

Um den Wahrheitscharakter eines Hadit zu prüfen, entwickelten
die islamischen Gelehrten insbesondere zwei Methoden: mit Hilfe der Riwaja
einerseits wurde der Isnad untersucht. Der Isnad mußte bis auf den
Propheten zurückführen. Jede benannte Person mußte von außerordentlichem
Charakter, hoher Geisteskraft und einwandfreiem Leumund gewesen sein.
Mit Hilfe der Diraga andererseits stellte man fest, ob der
Matn des Hadit mit den islamischen Grundsätzen übereinstimmte. Die Hadit
Wissenschaftler entwickelten eine Reihe von Kategorien zur Bezeichnung
der Qualität eines Hadit. Die wichtigsten dieser Kategorien sind

Sahih - gesund
Hasan - gut, richtig
Da'if - schwach


Sahih und Hasan können im Gegensatz zu Da'if
als Grundlage für rechtliche Entscheidungen dienen. Die Berichte von
Buhari und Moslim gelten im Allgemeinen als dieser Kategorie
entsprechend. Weitere Untergruppen bezeichnen besondere Eigenschaften.
So steht beispielsweise Mursal für ein Hadit, dessen Isnad unterbrochen ist und in dem ein Mann aus der zweiten Generation den Propheten unmittelbar zitiert. Garib ,
als ein weiteres Beispiel bezieht sich auf seltene oder einzigartige
Inhalte oder Überliefererketten. Die große Zeit der Hadit-Wissenschaft
war das dritte Jahrhundert islamischer Zeitrechnung. Die bedeutendsten
Sammelwerke von Ahadit sind die beiden «Sahih-Bücher» ( As-Sahihain )
von Buhari (geb. 810) und Moslim (geb. 817). Daneben gelten außerdem
als von hoher Autorität die Werke von Abu Dawud (geb. 818), Tirmidi
(geb. 831), Nasa'i (geb. 831) und ibn Maga (geb. 824). Alle diese Werke
entsprechen dem sogenannten Musannaf -Typ, in dem die Berichte
nach inhaltlichen Kriterien und Sachgebieten geordnet sind, während
besonders frühere Sammlungen eine Anordnung der Ahadit nach
Überlieferern vornahmen, also alle Berichte, die beispielsweise Abu
Huraira gegeben hatte, unter dessen Namen zusammenstellten. Ein Beispiel
für diesen Musnad -Typ ist das Werk von Ahmad ibn Hanbal (geb. 780). Doch hatte bereits Malik ibn Anas (geb. 713) sein Buch Al-Muwatta im Musannaf -Stil aufgebaut. Das Kitab Al-Muwatta
ist wohl das früheste erhaltene vollständige Rechtskompendium, wie auch
die gesamte Hadit Wissenschaft eng mit der Rechtsprechung verbunden
ist.

Natürlich bergen die genannten sechs Sahih-Werke eine für den
nicht besonders ausgebildeten Moslim nahezu unfaßbare Menge von
Berichten. So besteht Bukharis Sahih Werk aus insgesamt 97
verschiedenen Abteilungen, die zusammen knapp 8000 Ahadit enthalten. Aus
diesem Grund entstanden recht bald Zusammenstellungen und Auszüge aus
den großen Sammelwerken, in denen meist nur noch der Matn wiedergegeben
wurde, da man den jeweiligen Isnad ja leicht im Original finden konnte.

Eine der bekanntesten Zusammenstellungen einer kleinen, überschaubaren Anzahl von Ahadit ist das Kitab Al-Arba'in
von An-Nawawi, der die Begründung für dieses kleine Sammelwerk in der
nachstehend übersetzten Einleitung anführt. Muhyi Ad-Din Abu Zakariya
An-Nawawi wurde im Jahre 1233 in Nawa bei Damaskus geboren und in den
Medressen von Damaskus ausgebildet. Er führte ein bescheidenes Leben als
Rechtsgelehrter der Shafi'itischen Schule und ist auch dafür
bekannt, daß er das Recht gegen die Obrigkeit seiner Zeit furchtlos
verteidigte. So wurde An-Nawawi aus Damaskus verbannt, weil er sich
weigerte, ein Rechtsgutachten zu unterzeichnen, mit dem unrechtmäßige
Bereicherungen des Sultans legalisiert werden sollten. Nawawi galt und
gilt als ausgezeichneter Hadit-Wissenschaftler, der strengste Kriterien
anzuwenden pflegte. Er verfaßte neben Werken über Grammatik, Recht und
Hadit einen großen Kommentar nebst Einleitung zu Moslims Sahih .
Daneben war er als Jurist hoch angesehen und gilt bis heute als einer
der Standard-Autoren der Shafi'itischen Rechtsschule. Ebenso ist das
vorliegende Sammelbändchen bis heute in der islamischen Welt
weitverbreitet und besonders populär. Es besteht aus ausgewählten
Berichten, vornehmlich aus den Werken von Buhari und Moslim, aber auch
anderen Autoren. Nawawi starb 1277 und wurde in seinem Geburtsort
begraben. Mögen die von ihm zusammengestellten «Vierzig Hadite» nun auch
dem deutschsprachigen Leser zum besseren Verständnis des Islam und der
Moslime nützlich sein.

Die Einleitung Des Imam An-Nawawi

Preis sei Allah, dem Herrn der Welten, dem Hüter der Himmel und
der Erden, dem für alle Geschöpfe Vorsorgenden, dem Entsender der
Propheten, salla Allah u alihi wa sallam («Allahs Segen und
Heil auf ihnen»), zu jenen, die zu leiten und die Religionsgesetze zu
erhellen ihnen anvertraut ist, mit deutlichen Zeichen und sichtbar
werdenden Beweisen. Ich preise Ihn für alle seine Gnadenerweise und
bitte Ihn um die Vermehrung Seiner Gunst und Güte. Ich bezeuge, daß es
keinen Gott gibt außer Allah, - Er ist allein und ohne Teilhaber - dem
Einen, dem Gewaltigen, dem Großmütigen, dem Vergebenden, und ich
bezeuge, daß unser Herr Muhammad Sein Knecht und Sein Gesandter ist, er
ist Ihm teuer und Sein Freund, das beste der Geschöpfe, geehrt durch den
edlen Koran, dem fortwährenden Wunder in der Folge der Jahre, und durch
das Brauchtum, als Aufklärung für geistige Führer, unser Herr Muhammad,
ausgesucht durch Prägnanz der Rede und Duldsamkeit in der Religion.
(Allahs Segen und Heil auf ihm und auf den übrigen Propheten und
Gesandten und all ihren Angehörigen und den übrigen Rechtschaffenen.)

Sodann: Es ist uns überliefert von Ali ibn Abu Talib, Abd Allah
ibn Mas'ud, Mu'ad ibn Gabal, Abu Darda', ibn Umar, ibn Abbas, Anas ibn
Malik Abu Huraira und Abu Sa'id Al-Hudri (Allahs Wohlgefallen auf ihnen)
auf vielerlei Wegen und durch verschiedene Überlieferungen, daß Allahs
Gesandter salla Allah u alihi wa sallam gesagt hat: «Wer
meiner Gemeinde vierzig Hadite über ihre Religion bewahrt, den wird
Allah am Tage der Auferstehung zusammen mit den Rechtsgelehrten und den
Religionsgelehrten auferwecken.» In einer anderen Überlieferung heißt
es: «Allah wird ihn als Rechtsgelehrten und Religionsgelehrten
auferwecken.» In der Überlieferung des Abu Darda' heißt es: «und ich
werde für ihn am Tage der Auferstehung Fürsprecher und Zeuge sein.» In
der Überlieferung des ibn Mas'ud heißt es: «zu ihm wird gesagt: tritt
ein durch welches Tor des Paradiesgartens du willst.» In der
Überlieferung des ibn Umar heißt es: «er wird zusammen mit den
Religionsgelehrten niedergeschrieben und zusammen mit den Glaubenszeugen
versammelt werden.» Die Traditionsbewahrer sind darüber einig, daß dies ein schwacher Hadit ist , trotz seiner zahlreichen Überlieferungswege.

Die Religionsgelehrten (Allahs Wohlgefallen auf ihnen) haben
auf diesem Gebiet bereits unzählige Sammlungen zusammengestellt. Der
erste, von dessen Zusammenstellen ich weiß, war Abd Allah ibn
Al-Mubarak, dann ibn Aslam At-Tusi, der gottesfürchtige Gelehrte, dann
Al-Hasan ibn Sufyan An-Nasa'i und Abu Bakr Al-Agurri, Abu Bakr Muhammad
ibn Ibrahim Al- Asfahani, Ad-Daraqutni, Al-Hakim, Abu Nu'aim, Abu Abd
Ar-Rahman as- Sulami, Abu Sa'id Al-Malini, Abu Utman As-Sabuni, Abd
Allah ibn Muhammad Al-Ansari, Abu Bakr Al-Baihaqi und unzählige andere,
frühere und gegenwärtige.

Ich habe Allahs Rechtleitung für das Zusammentragen von vierzig
Haditen gesucht, jenen Führern der Gelehrten und Bewahrern des Islam
folgend. Die Gelehrten stimmen überein, daß es statthaft ist, einen
schwachen Hadit über tugendhafte Werke zu befolgen. Dennoch folge ich
nicht diesem Hadit, sondern dem Worte dessen, auf dem Allahs Segen und
Heil sei, im folgenden Hadit : «Der Zeuge unter euch berichte dem
Abwesenden,» und dem Worte dessen, auf dem Allahs Segen und Heil sei, im
folgenden gesunden Hadit: «Möge Allah den Menschen strahlen machen, der
hörte, was ich gesagt habe, es im Gedächtnis bewahrte und es weitergab,
wie er es hörte.» Sodann sind unter den Gelehrten solche, die vierzig
Hadite über die Grundlagen der Religion zusammengetragen haben, andere
über Nebensächliches, wieder andere über Gihad , noch andere
über Enthaltsamkeit, andere über die guten Sitten, andere über
Ansprachen, und all das sind rechtschaffene Unternehmungen, (Allahs
Wohlgefallen auf jenen, die sie verfolgen.) Ich gedachte aber vierzig
Hadite zusammen zu tragen, bedeutsamer als alle jene, nämlich vierzig
Hadite, die dies alles umfassen, und ein jeder Hadit davon eine wichtige
der Grundlagen der Religion (darstellend), welche die Gelehrten als
«Angelpunkt des Islam» bezeichnet haben, oder als «Hälfte des Islam»,
oder als «Drittel» oder ähnliches mehr. Auch beabsichtigte ich, daß
diese vierzig Hadite gesund sein und die Mehrzahl von ihnen aus den
beiden Sahih von Buhari und Moslim (stammen) sollten. Ich
zitiere sie unter Auslassung der Überliefererketten, um ihr Erlernen zu
erleichtern und ihren Nutzen zu verallgemeinern, so Allah der Erhabene
dies will. Sodann lasse ich ihnen Abschnitte mit Erklärung ihrer
schwierigen Ausdrücke folgen. Es geziemt sich für jeden, der das
Jenseits begehrt, daß er diese Ahadit kennt, wegen dem Bedeutsamen, das
sie beinhalten und dem, was sie an Hinweisen auf alle Arten von Gehorsam
einschließen. Dies ist jedermann offensichtlich, der darüber
nachgedacht hat. Auf Allah verlasse ich mich, vertraue mich Ihm an und
vertraue auf Ihn. Sein sind Lob und Güte, und mit Ihm sind Gelingen und
Schutz.

HADIT 1

Vom Führer der Gläubigen, Umar ibn Al-Hattab, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der gesagt hat: Ich hörte Allahs Gesandten salla Allah u alihi wa sallam sagen:
Die
Taten sind entsprechend den Absichten, und jedem Menschen (gebührt),
was er beabsichtigt hat. Wer also seine Auswanderung um Allahs und
Seines Gesandten willen unternahm, dessen Auswanderung war für Allah und
Seinen Gesandten, und wer seine Auswanderung um der Welt willen
unternahm, sie zu erlangen, oder wegen einer Frau, sie zu heiraten,
dessen Auswanderung war für das, dessentwegen er auswanderte.

Dies berichteten die beiden Häupter der Hadit-Gelehrten, Muhammad
ibn Isma'il ibn Ibrahim Al-Mugira ibn Bardizba Al-Buhari und Moslim ibn
Al-Haggag ibn Moslim Al-Qusairi An-Nisaburi, in ihren beiden
Sahih(-Werken), den zuverlässigsten der Musannaf -Bücher.

HADIT 2

Ebenfalls von Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der gesagt hat:
Eines Tages, während wir bei Allahs Gesandtem, salla Allah u alihi wa sallam ,
saßen, erschien ein Mann vor uns, mit sehr weißen Gewändern und sehr
schwarzem Haar. An ihm war keine Spur der Reise zu sehen, und von uns
kannte ihn keiner. Schließlich setzte er sich zum Propheten, salla Allah u alihi wa sallam ,
lehnte seine Knie gegen dessen Knie, legte seine Handflächen auf dessen
Oberschenkel und sagte: «O Muhammad, unterrichte mich über islam.» Da
sagte Allahs Gesandter, salla Allah u alihi wa sallam , :
«Islam ist, daß du bezeugst, daß es keinen Gott gibt außer Allah, und
daß Muhammad der Gesandte Allahs ist, daß du das Gebet verrichtest, die Zakat gibst, im Ramadan
fastest und zum Hause pilgerst, wenn es dir möglich ist.» Er sagte: «Du
hast recht gesprochen,» und wir waren erstaunt, das er (Mann) ihn
fragte und sagte er spräche recht. Er sagte: «Erzähle mir von Iman .»
Er sagte:«Du sollst an Allah glauben, Seine Engel, Seine Bücher, Seine
Propheten, und den Letzten Tag, und an die Göttliche Vorsehung, das Gute
und das Böse davon.» Er sagte: «Du hast recht gesprochen.» Er sagte:
«Erzähl mir von Ihsan .» Er sagte: «Es ist Verehrung Allahs wie
du Ihn siehst, und während du Ihn noch nicht wirklich siehst, Er sieht
dich.» Er sagte: «Erzähle mir von der Stunde.» Er sagte: «Der Befragte
weis es nicht besser als der Fragende.» Er sagte: «Erzähle mir von
seinem Zeichen.» Er sagte: «Die Sklavin wird ihre Herrin zur Welt
bringen, und du wirst die barfüßigen, nackten, mittellosen, Hirten
konkurrierend (arbeitend, wettleänpfend) in hochragen de, im Bau
befindlichen, Gebäuden.» Dann ging er fort und ich blieb für eine Weile.
Dann sagte er: «O Umar, weißt du, wer der Fragende war?» Ich sagte:
«Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.» Er sagte: «Er was
Gabriel, er kam zu dir, um dir deine Religion zu lehren.»

Dies berichtete Moslim.

HADIT 3

In Autorität von Abu Abdurrahman, Sohn von Umar bin Al-Hattab, Allahs
Wohlgefallen auf ihm, der sagte: Ich hörte den Boten Allahs sagten:

Der Islam ist auf fünf Säulen gebaut: bezeugen daß es keinen
anderen Gott außer Allah gibt, und daß Muhammad ist der Bote Allahs,
beten, den Zakat zahlen, Wallfahrten zu dem Haus, und fasten in Ramadan .

Dies berichteten Al-Buhari und Moslim.

HADIT 4

In Autorität von Abu Abdurrahman Sohn von Masud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der sagte: Der Bote Allahs, salla Allah u alihi wa sallam , und er ist wahrhaftig, geglaubt, erzählte uns:

Wahrlich, die Kreation eines jeden von euch ist entstanden in
seiner Mutters Bauch vierzig Tage als Samen, dann ist er ein
Blutgerinnsel für die gleiche Zeitspanne, dann ein Bröckchen Fleisch für
die gleiche Zeit, dann ist ein Engel zu ihm gesendet welcher ihm
Lebensarten einhaucht und welchem vier Dinge befohlen sind: seine Mittel
des Lebensunterhaltes nieder zu schreiben, seine Lebenszeit, seine
Taten und ob glücklich oder unglücklich. Bei Allah, außer Ihn ist kein
Gott, wahrlich einer von euch beträgt sich wie die Menschen des
Paradieses bis da nur noch eines Armen Länge zwischen ihnen ist, und,
wie's geschrieben steht, er wird eingeholt und beträgt sich nun wie die
Menschen des Höllenfeuers und folglich triff er ein; und einer von euch
beträgt sich wie die Menschen des Höllenfeuers, bis da nur noch eines
Armen Länge zwischen ihnen ist, und wie's geschrieben steht, er wird
eingeholt und beträgt sich nun wie die Menschen des Paradieses und
folglich triff er ein.

Dies berichteten Buhari und Moslim.

HADIT 5

In Autorität der Mutter der Gläubigen, Aisha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sie sagte: Der Bote Allahs, salla Allah u alihi wa sallam , sagte:

Der, der etwas neues einführt in dieses unserer Sache und ist nicht von jener, wird es abgelehnt bekommen.

Dies berichteten Buhari und Moslim. In einer Version von Moslim steht:

Wer etwas tat in Nichtübereinstimmung mit unserer Sache, wird auf Ablehnung stoßen.

HADIT 6

In Autorität von Abu Abdullah An-Numan Sohn von Bashir, möge Allah
gefallen an beiden haben, sagte: Ich hörte den Boten Allahs sagen:

Was rechtmäßig ist, ist klar, und was unrechtmäßig ist, ist
klar, und zwischen beiden gibt es zweifelhafte Sachen, von denen nicht
viele heute wissen. Folglich, wer zweifelhafte Dinge vermeidet, wäscht
sich sein hinsichtlich seiner Religion und seiner Ehre, wer aber in
zweifelhaften Sachen verfällt, gelangt in Unrechtmäßiges, wie der
Schafert, der an einem Heiligtum weidet, alles außer grasen darin.
Wirklich, jeder König hat ein Heiligtum, und wirklich Allahs Heiligtum
sind Sein Verbote. Wahrlich, in dem Körper ist ein Stück Fleisch,
welches, wenn es ganz ist, der ganze Körper ist ganz, und welche, wenn
es krank ist, alles krank ist . Wahrlich, das ist das Herz.

Dies berichteten Buhari und Moslim.

HADIT 7

In Autorität von Abu Ruqayyah, Tamim Ad-Darri, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der Prophet sagte:

«Religion ist Aufrichtigkeit.» Wir sagten: «Gegenüber wem?» Er
sagte: «Zu Allah und Seinem Buch, und Seinem Boten, und zu den Führern
der Moslims und ihres Volkes.»

Dies berichtete Moslim.

HADIT 8

Nach dem Sohne Umars, Allahs Wohlgefallen auf beiden, hat Allahs Gesandter salla Allah u alihi wa sallam gesagt:

Mir ist aufgetragen die Menschen zu bekämpfen, bis sie
bezeugen, daß es keinen Gott gibt außer Allah und daß Muhammad der
Gesandte Allahs ist, und bis sie das Gebet verrichten und die Zakat
geben. Wenn sie dies getan haben, haben sie sich dadurch von mir Schutz
für ihr Blut und ihr Gut erworben, es sei denn, (sie begehen Taten, die
) nach dem Recht des Islam (strafbar sind), und ihre Anrechnung ist bei
Allah, dem Allmächtigen.

Dies berichteten Buhari und Moslim.

HADIT 9

Von Abu Huraira Abd Ar-Rahman ibn Sahr, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der gesagt hat: Ich hörte Allahs Gesandten, salla Allah u alihi wa sallam sagen:

Von dem, was ich euch verboten habe, haltet euch fern, und von
dem, was ich euch aufgetragen habe, führt aus, (so viel) ihr vermögt.
Diejenigen, die vor euch waren, richteten ihre zahlreichen Streitfragen
und ihre Meinungsverschiedenheiten mit ihren Propheten zugrunde.

Dies berichteten Buhari und Moslim.

HADIT 10

Von Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der gesagt hat: Allahs Gesandter salla Allah u alihi wa sallam hat gesagt:

Allah der Erhabene ist gut und nimmt nur Gutes an. Allah hat
den Gläubigen befohlen, was er den Gesandten befohlen hat, und der
Erhabene hat gesagt: «O ihr Gesandten, esset von den reinen Dingen und
tut Gutes.» 23:51) Und der Erhabene hat gesagt: «O die ihr glaubt, esset
von den guten Dingen, die Wir euch gegeben haben,» (2:172) Danach
erzählte er von einem Mann, der eine lange Reise machte, mit ungekämmtem
Haar, staubbedeckt, der seine Hände zum Himmel streckte (und rief): «O
Herr, o Herr»! -(während) seine Speise vom Verwehrten war, sein Trank
vom Verwehrten, sein Gewand vom Verwehrten und er mit Verwehrtem ernährt
war. Wie kann er erhört werden!

Dies berichtete Moslim.

HADIT 11

Von Al-Hasan, dem Sohn von Ali ibn Abu Talib, dem Enkel von Allahs Gesandtem salla Allah u alihi wa sallam , dem sehr von ihm geliebten, Allahs Wohlgefallen auf beiden, der gesagt hat: Ich bewahrte von Allahs Gesandtem salla Allah u alihi wa sallam :

Laß das, was in die Zweifel weckt, für das, was nicht in dir Zweifel weckt.

Dies berichteten Tirmidi und An-Nasa'i, und Tirmidi hat gesagt: es ist ein guter, gesunder Hadit.

HADIT 12

Von Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der gesagt hat: Allahs Gesandter salla Allah u alihi wa sallam hat gesagt:

Zum guten Islam eines Menschen (gehört), zu lassen, was ihn nicht angeht.

Ein guter Hadit, den Tirmidi und andere auf diese Weise überliefert haben.

HADIT 13

Von Anas ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, dem Knecht von Allahs Gesandtem salla Allah u alihi wa sallam , vom Propheten der gesagt hat:

Keiner von euch ist gläubig, bis er für seinen Bruder wünscht, was er für sich selbst wünscht.

Dies überlieferten Buhari und Moslim.

HADIT 14

Von ibn Mas'ud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der gesagt hat: Allahs Gesandter salla Allah u alihi wa sallam hat gesagt:

Das Blut eines Moslim (zu vergießen) ist nicht erlaubt, außer
in einem dieser drei (Fälle): der verheiratete Ehebrecher, Leben um
Leben, und der seinen Glauben Verlassende, von seiner Gemeinschaft
Getrennte.

Dies berichteten Buhari und Moslim.

HADIT 15

Nach Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, hat Allahs Gesandter salla Allah u alihi wa sallam gesagt:

Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes
sprechen, oder er soll schweigen. Wer an Allah und den Jüngsten Tag
glaubt, der soll seinen Nachbarn ehren. Wer an Allah und den Jüngsten
Tag glaubt, der soll seinen Gast ehren.

Dies berichteten Buhari und Moslim.

HADIT 16

Von Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm,: Ein Mann sagte zu Allahs Gesandtem salla Allah u alihi wa sallam :

«Rate mir!» Er sagte: «Zürne nicht!» Er wiederholte (seine Bitte) mehrmals, und er sagte: «Zürne nicht!»

Dies berichtete Buhari.

HADIT 17

Von Saddad ibn Aus, Allahs Wohlgefallen auf ihm, von Allahs Gesandtem salla Allah u alihi wa sallam , der gesagt hat:

Allah hat das Beste für jede Sache vorgeschrieben. Wenn ihr nun
tötet, tötet recht, und wenn ihr schlachtet, schlachtet recht. So soll
ein jeder von euch seine Klinge schärfen und sein Opfer zur Ruhe
bringen.

Dies berichtete Moslim.

HADIT 18

Nach Gundub ibn Gunada und Abu Abd Ar-Rahman Mu'ad ibn Gabal , Allahs Wohlgefallen auf beiden, hat Allahs Gesandter, salla Allah u alihi wa sallam , gesagt:

Fürchte Allah, wo immer du bist, und lasse der bösen Tat die
gute Tat folgen, sie damit auszulöschen, und begegne den Menschen mit
gutem Wesen.

Dies berichtete Tirmidi, und er hat gesagt: es ist ein guter
Hadit. In einigen Abschriften (der Sammlung des Tirmidi) heißt es: ein
guter, gesunder Hadit.

HADIT 19

Von Abd Allah ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, der gesagt hat: Ich war eines Tages hinter dem Propheten, salla Allah u alihi wa sallam , und er sagte:

O Jüngling, ich lehre dich einige Worte: Bewahre Allah, dann
bewahrt Er dich. Bewahre Allah, dann findest du Ihn vor dir. Wenn du
bittest, dann bitte von Allah. Wenn du Hilfe suchst, dann suche Hilfe
bei Allah. Und wisse, daß die (gesamte) Gemeinschaft, wenn sie sich
versammelte, dir in einer Sache zu nutzen, sie dir nur in etwas nutzt,
das Allah schon für dich niedergeschrieben hat, und daß sie, wenn sie
sich versammelte, dir in einer Sache zu schaden, sie dir nur in etwas
schadet, das Allah schon für dich niedergeschrieben hat. Die
Schreibfedern sind hochgehoben und die Seiten getrocknet.

Dies berichtete Tirmidi, der gesagt hat: es ist ein guter,
gesunder Hadit. In einem anderen Bericht als dem des Tirmidi heißt es:

...Bewahre Allah, dann findest du Ihn vor dir. Mache dich
vertraut mit Allah im Überfluß, dann kennt er dich im Elend. Wisse, daß
das, was dich verfehlte, dich nicht getroffen haben sollte, und das, was
dich traf, dich nicht verfehlt haben sollte. Und wisse, daß der Sieg
mit der Geduld (einhergeht), der Trost mit der Sorge und mit der Not die
Erleichterung.

HADIT 20

Von Uqba ibn Amr Al-Ansari Al-Badri, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der gesagt hat: Allahs Gesandter salla Allah u alihi wa sallam , hat gesagt:

Zu dem, was die Menschen von den Worten des früheren
Prophetentums erhalten haben (gehört): «Wenn du dich nicht schämst, so
tu', was du willst.»

Dies berichtete Buhari.

HADIT 21


Von Sufyan ibn Abd Allah, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der gesagt hat:

Ich sprach: «O Gesandter Allahs, sage mir ein Wort über den
Islam, das ich von keinem anderen als dir erfragen kann.» Er sagte:
«Sprich: Ich glaube an Allah - dann stehe (dazu).»

Dies berichtete Moslim.

HADIT 22


Von Gabir ibn Abd Allah Al-Ansari, Allahs Wohlgefallen auf beiden,:

Ein Mann fragte Allahs Gesandten salla Allah u alihi wa sallam und sprach: «Glaubst du, wenn ich die vorgeschriebenen Gebete verrichte, im Ramadan
faste, mir das Erlaubte gestatte und das Verwehrte untersage, und
darüber hinaus nichts mehr hinzufüge, ich (dann) in den Paradiesgarten
eintreten werde?» Er sagte: «Ja.»

Dies berichtete Moslim.

HADIT 23

Von Al-Harit ibn Asim, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der gesagt hat: Allahs Gesandter salla Allah u alihi wa sallam hat gesagt:

Die Reinheit ist die Hälfte des Glaubens. Alhamdu li Allah füllt die Waagschale, und subhana Allah und alhamdu li Allah
füllen, was zwischen Himmel und Erde ist ist. Das Gebet ist ein Licht,
Almosen ein Beweis, Standhaftigkeit ein Glanz, und der Koran ein Beweis
für oder gegen dich. Jedermann geht in den Tag und verkauft seine Seele
und bringt (entweder) ihre Befreiung oder ihr Verderben (herbei).

Dies überlieferte Moslim.

HADIT 24

Nach Abu Darr Al-Gifari ,Allahs Wohlgefallen auf ihm, ist nach Allahs Gesandtem salla Allah u alihi wa sallam unter dem, was er von seinem Herrn dem Mächtigen und Erhabenen berichtet, daß Er gesagt hat:

«O meine Knechte, mir selbst gegenüber habe ich Unrecht
verwehrt und habe es auch zwischen euch für verwehrt erklärt, so tut
einander kein Unrecht.

O meine Knechte, ihr seid alle umherirrend, außer dem, den ich
rechtleite, so erbittet die Rechtleitung von mir, dann leite ich euch.

O meine Knechte, ihr seid alle hungrig, außer dem, den ich speise, so erbittet Speise von mir, dann speise ich euch.

O meine Knechte, ihr seid alle entblößt, außer dem, den ich kleide, so bittet mich um Kleidung, dann kleide ich euch.

O meine Knechte, ihr überschreitet (meine Gebote) bei Nacht und
am Tage, und ich vergebe alle Missetaten, so bittet mich um Vergebung,
dann vergebe ich euch.

O meine Knechte, ihr vermögt mir nicht zu schaden, und so
schadet ihr mir nicht, und ihr vermögt mir nicht zu nutzen, und so nutzt
ihr mir nicht.

O meine Knechte, wenn die ersten unter euch und die letzten unter euch, die Menschen unter euch und die Ginn unter euch frömmeren Herzens wären als irgend einer unter euch, so fügte dies meiner Herrschaft nichts hinzu.

O meine Knechte, wenn die ersten unter euch und die letzten unter euch, die Menschen unter euch und die Ginn unter euch sündigeren Herzens wären als irgend einer unter euch, so verminderte dies meine Herrschaft um nichts.

O meine Knechte, wenn die ersten unter euch und die letzten unter euch, die Menschen unter euch und die Ginn
unter euch, auf einer einzigen Anhöhe stünden und sie mich bäten, und
ich jedem einzelnen gäbe, worum er mich bittet, so verminderte das
nicht, was bei mir ist, um mehr als das, was eine Nadel vermindert, wenn
sie ins Meer geworfen wird.

O meine Knechte, es sind (allein) eure Taten, die ich euch
anrechne, danach gebe ich euch für sie in vollem Maß. Wer also Gutes
erlangt, der preise Allah, und wer anderes erlangt, der tadele niemanden
außer sich selbst.»

Dies berichtete Moslim.