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ALLAH, IL VERO, L’EVIDENTE
La saggezza di Allah l’Onnipotente ha fatto in modo che questo universo si reggesse sulla base della verità e della giustizia, Allah quindi ha creato i cieli e la terra con la verità, ha rivelato i libri sacri e ha inviato i suoi messaggeri con la verità, il tutto in modo che le persone potessero operare con la verità e la giustizia. Allah l’Altissimo è la verità, la sua religione è verità, e lo scopo ultimo delle sue leggi è verità. La verità, è una parola dalle poche lettere, ma pesa quanto i cieli e la terra, dice Allah: “Egli ha creato i cieli e la terra in tutta verità” (At-Taghabun, 3). Tutto ciò che esiste nell’universo è fondato sulla verità, Allah, quando ci ha fatto scendere sulla terra ha ordinato di vivere secondo la verità. Essa è un qualcosa di maestoso, dice Allah: “Quindi sono ricondotti ad Allah, il loro vero Protettore. Non è a Lui che appartiene il giudizio? Egli è il più rapido nel conto.” (Al An’am, 62), e dice anche: “Colà ogni anima subirà le conseguenze di] quello che già fece. E saranno ricondotti ad Allah, il loro vero Padrone, mentre ciò che avevano inventato li abbandonerà.” (Yunus, 30), e dice anche: “Questi è Allah, ecco il vostro vero Signore. Oltre la verità cosa c'è, se non l'errore? Quanto siete sviati!” (Yunus, 32), e dice anche: “Ché in tal caso [spetta] ad Allah, il Vero, la protezione. Egli è il migliore nella ricompensa e nel [giusto] esito.” (Al Kahf, 44), e dice anche: “Così avviene perché Allah è la Verità, è Lui che ridà la vita ai morti. Egli è onnipotente.” (Al-Hajj, 6), e dice anche: “È così, poiché Allah è la Verità, mentre ciò che invocano all'infuori di Lui è certamente menzogna. In verità Allah è l'Altissimo, il Grande.” (Al-Hajj, 62), e dice anche: “Sia esaltato Allah, il vero Re. Non c'è altro dio all'infuori di Lui, il Signore del Trono Sublime.” (Al-Mu’minun, 116), e dice infine: “In quel Giorno, Allah pagherà il loro vero compenso! Sapranno, allora, che Allah è il Vero, l'Evidente.” (An-Nur, 25). La parola verità è stata menzionata nel corano 278 volte, essa viene menzionata solo per rivelare le questioni di grande importanza, come citato in precedenza nel detto di Allah: “Egli ha creato i cieli e la terra in tutta verità” (At-Taghabun, 3), ovvero, l’universo si regge ed opera secondo la verità. Nella Sunna del profeta si narra che il profeta Muhammad (pace e benedizione su di lui) diceva, quando si alzava per pregare la notte: “Tu sei la verità, la tua promessa è verità, i tuoi comandamenti sono verità, il tuo incontro è verità, il paradiso è verità, l’inferno è verità, il giorno del giudizio è verità, o Allah a te mi sono sottomesso, in te ho creduto, a te mi affido, in te mi rifugio, con il tuo nome ho discusso, ho giudicato secondo il tuo volere, perdonami i peccati passati e futuri, ciò che rendo pubblico e ciò che tengo privato, tu sei il mio Signore, non c’è altro dio all’infuori di te”. La parola verità nel Corano indica l’Islam, la saggezza, la giustizia, la sincerità, la rivelazione, il Corano, la resa dei conti e la ricompensa, dice Allah: “In quel Giorno, Allah pagherà il loro vero compenso! Sapranno, allora, che Allah è il Vero, l'Evidente.” (An-Nur, 25). Nel complesso, la parola verità significa: ciò che del giudizio corrisponde alla realtà, diciamo dunque: questa religione è la verità, questo discorso è la verità, e il suo contrario è falso. La verità inoltre è espressione di un obbligo immutabile, si dice quindi: questo è il diritto di Allah, e questo è il diritto dei suoi servi. Colui che legge il Corano con meditazione – come Allah ha comandato – sa che l’espressione “Così avviene perché Allah è la Verità” è stata rivelata – con questa struttura linguistica – in tre occasioni diverse. La prima è la seguente, dice Allah: “Così avviene perché Allah è la Verità, è Lui che ridà la vita ai morti. Egli è onnipotente.” (Al-Hajj, 6), questo versetto è stato preceduto dal seguente versetto, dice Allah: “O uomini, se dubitate della Resurrezione, sappiate che vi creammo da polvere e poi da sperma e poi da un'aderenza e quindi da un pezzetto di carne, formata e non formata - così Noi vi spieghiamo - e poniamo nell'utero quello che vogliamo fino a un termine stabilito. Vi facciamo uscire lattanti, per condurvi poi alla pubertà. Qualcuno di voi muore e altri portiamo fino all'età decrepita, tanto che non sanno più nulla, dopo aver saputo. Vedrai [alla stessa maniera] la terra disseccata che freme e si gonfia quando vi facciamo scendere l'acqua e lascia spuntare ogni splendida specie di piante. Così avviene perché Allah è la Verità, è Lui che ridà la vita ai morti. Egli è onnipotente. Già l'Ora si avvicina, nessun dubbio in proposito, e Allah resusciterà quelli che sono nelle tombe.” (Al Hajj, 5-7). La seconda occasione in cui l’espressione sopracitata è stata rivelata è la seguente, dice Allah: “È così, poiché Allah è la Verità, mentre ciò che invocano all'infuori di Lui è certamente menzogna. In verità Allah è l'Altissimo, il Grande.” (Al-Hajj, 62), il contesto in cui il versetto è stato rivelato è il seguente, dice Allah: “In quel Giorno la sovranità apparterrà ad Allah, ed Egli giudicherà tra di loro. Poi, quelli che avranno creduto e ben operato [andranno] nei Giardini delle delizie; e i miscredenti, che avranno smentito i segni Nostri, avranno un castigo avvilente. Quanto a coloro che sono emigrati per la causa di Allah, che furono uccisi o morirono, Allah li ricompenserà nel migliore dei modi. In verità, Allah è il Migliore dei compensatori! Li introdurrà in un luogo di cui saranno soddisfatti. In verità, Allah è il Sapiente, il Magnanimo. Allah certamente proteggerà chi risponda proporzionatamente all'offesa e ancora subisca rappresaglie, poiché in verità Allah è indulgente, perdonatore. È così, poiché Allah fa entrare la notte nel giorno e il giorno nella notte, ed in verità, Allah è Colui che tutto ascolta ed osserva. È così, poiché Allah è la Verità, mentre ciò che invocano all'infuori di Lui è certamente menzogna. In verità Allah è l'Altissimo, il Grande.” (Al Hajj, 56-62). La terza ed ultima occasione è la seguente, dice Allah: “Ciò in quanto Allah è la Verità, mentre quel che invocano all'infuori di Lui è falsità. Allah è l'Altissimo, il Grande.” (Luqman, 30). Il contesto il cui questo versetto è stato rivelato è il seguente, dice Allah: “[Appartiene] ad Allah tutto quello che è nei cieli e sulla terra. Allah basta a Se Stesso, è il Degno di lode. Anche se tutti gli alberi della terra diventassero calami, e il mare e altri sette mari ancora [fossero inchiostro], non potrebbero esaurire le parole di Allah. In verità Allah è eccelso, saggio. La vostra creazione e resurrezione [per Allah] è [facile] come quella di una sola anima. Allah è l'Audiente, Colui Che tutto osserva. Non hai visto come Allah ha fatto sì che la notte compenetri il giorno e il giorno compenetri la notte? E [come] ha sottomesso il sole e la luna, ciascuno dei quali procede [nel suo corso] fino a un termine stabilito? Ciò in quanto Allah è la Verità, mentre quel che invocano all'infuori di Lui è falsità. Allah è l'Altissimo, il Grande.” (Luqman, 26-30). Il significato dei versetti nei tre casi di cui abbiamo appena parlato, come specificato nei libri di interpretazione del Corano, è che tutto ciò che è stato citato è legato all’assoluto potere di Allah l’Altissimo, dalla creazione dell’essere umano, fino alla sua resurrezione dopo la morte, contiene una prova indiscutibile che Allah l’Altissimo è una verità costante, permanente, non cambia mai, Egli ha il diritto di essere adorato e nessuno ha il diritto di adorare altri all’infuori di Egli, Egli dà e toglie la vita, ed è capace di ogni cosa, dice Allah: “Quando vuole una cosa, il Suo ordine consiste nel dire “Sìì” ed essa è.”. Il Sacro Corano ci mette in guardia dalla nostra negligenza e ci mette di fronte all'inevitabile verità, che l'ora sta arrivando senza dubbio, e che la risurrezione sta arrivando inevitabilmente. In quel giorno Allah ricompenserà totalmente gli esseri umani per ciò che hanno operato con giustizia, è in quelle condizioni che si rende totalmente palese che Allah è il vero, l’evidente. In conclusione, disse Omar Ibnu Abdul-aziz: “Se la verità corrisponde ai desideri, allora essa è più dolce del miele”. Disse Alì Ibnu Abi-Talib (che Allah sia compiaciuto di lui): “Sii servo della verità, in vero il servo della verità è libero”.
